5. 사도행전 강해

88) 담대하라 (1절∼11절)
89) 하나님의 손길 (12∼35절)
90) 벨릭스 앞에서의 변증 (1절∼17절)
91) 가이사에게 호소하노라 (1절∼27절)

 


(90) 벨릭스 앞에서의 변증
(사도행전 24 : 1 - 27)

바울은 총독 벨릭스 앞에 섰습니다. 바울은 예루살렘에서 천부장의 호송으로 인하여 안전하게 가이사랴에 도착하여 총독의 재판 자리에 서게 된 것입니다. 바울을 송사하려는 무리들이 닷새 후에 가아사랴에 도착하였는데 대제사장 아나니아가 장로들을 이끌고 총독 앞에 나타난 것입니다.

대제사장은 바울을 송사하는 원고로 출정했는데 그는 유명한 법정 변사 더들로를 데리고 왔습니다. 이 재판은 유대인들이 세운 변사 더들로와 바울의 변론으로 치열했는데 서로 만만치 않아 결국 무승부로 결판이 나지 아니했습니다. 그 후 벨릭스가 바울을 오랜 기간 자기 휘하에 구류하여 둠으로 재판이 진행되지 못한 상태에 있었습니다.

1. 더들로의 송사

변사 더들로는 고소인을 대리하여 벨릭스 총독에게 바울을 송사하게 되었습니다. 더들로는 매우 간교한 변론으로 벨릭스 총독에게 아첨하면서 변론을 전개해 나아갔습니다. 그의 변론은 간결하면서도 요령이 있었습니다. 그러나 바울 앞에서 그의 송사가 먹혀 들어갈 리가 없었습니다. 더들로가 바울을 송사한 세 가지 요점은 유대인을 소요케 하는 자, 나사렛 이단의 괴수, 성전을 더럽힌 자 등입니다.

(1) 그는 바울을 가리켜 유대인을 소요케 하는 자라고 송사했습니다. 만약 바울에게 유대인을 소요케 했다는 증거만 제
     시 될 수 있었다면 유죄 판결이 나왔을 것입니다. 유대인들의 소요는 로마 정부의 골칫거리였기 때문입니다. 그러나
     더들로는 증거를 제시하지 못했기 때문에 벨릭스 총독의 유죄 판결을 이끌어 낼 수 없었습니다. 더들로는 바울이 전
     한 복음을 염병이라고 악평했습니다.

(2) 다음에 더들로는 바울을 나사렛 이단의 괴수라고 고소했습니다. 나사렛 이단이란 예수를 따르는 그리스도인들에게
     부쳐진 모욕적인 말입니다. 더들로는 이런 말로 벨릭스 총독에게 바울이야말로 정치적으로나 종교적으로 위험 인물이
     며 로마 정부에 반기를 들고일어날 가능성이 많은 존재로 부각시키려고 시도했던 것입니다. 여기서 그들이 부친 이단
     이란 말은 율법의 의를 인정하지 않고 믿음으로 의를 얻을 수 있다고 하는 복음의 핵심이 그들이 신봉하는 율법과는
     너무나도 엄청난 차이가 있기 때문에 율법적인 견지에서 볼 때 이단이라고 규정한 것입니다.

(3) 다음에 세 번째 내용은 바울이 예루살렘 성전을 더럽게 함으로 잡았다고 주장했습니다. 이 같은 송사는 어느 정도의
     증거를 가지고 있다고 그는 주장했습니다. 그러나 사실은 이 죄목도 그들의 억지 죄목으로 벨릭스 총독에게 먹혀 들어
     가지 않았습니다. 더들로가 총독에게 아첨한 말도 허식에 불과한 것임을 총독은 잘 알고 있었기 때문에 그 같은 더들로
     의 수식어가 벨릭스의 마음에 감동을 줄 리가 없었습니다.

2. 바울의 변증

이제 피고로 벨릭스의 법정에 선 바울이 변증할 차례가 되었습니다. 총독은 바울에게 머리 짓으로 표시하여 말하라고 바울의 변증을 허락했습니다. 바울은 더들로가 바울의 죄목으로 지적한 세 가지 송사에 대하여 차례로 변증해 나갔습니다.

(1) 바울은 자신이 유대인들을 소요케 한 사실이 전혀 없다는 사실을 내 세웠습니다. 바울은 자신이 예루살렘에 올라간
     기간이 짧았고 그 기간 중에도 누구와도 변론한 일이 없었으며 성중에서 무리들을 소동케 하는 일을 보지 못하였으니
     나를 송사하는 이 모든 일에 대하여 저들이 능히 총독 앞에 내 세울 증거가 없을 것이라고 말했습니다.

(2) 바울은 또 더들로가 이단이라고 정죄한 복음에 대하여 변증했습니다. 바울은 복음이 이단이 아닌 사실에 대하여 변
     증하기를 '이 도를 좇아 조상의 하나님을 섬기고 율법과 및 선지자들의 글에 기록된 것을 다 믿으며 저희의 기다리는
     바 하나님께 향한 소망을 가졌으니 곧 의인과 악인의 부활이 있으리라 함이라 이것을 인하여 나도 하나님과 사람을 대
     하여 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰노라'고 말했습니다.

(3) 바울은 더들로가 세 번째로 내 세운 성전 모욕죄에 대하여 변증했습니다. 바울은 율법에서 규정한 제물을 가지고 성
     전에 들어가 제물을 드리고 또한 결례를 행하였으며 바울의 이같은 일은 모임도 없고 소동도 없이 조용한 가운데 이루
     어졌음을 밝혔습니다.

(4) 그리고 바울은 결론적으로 벨릭스 총독에게 이 사건이 일어나게 된 근원적 원인을 밝혀 주었습니다. '오직 내가 너
     희 가운데 서서 외치기를 죽은 자의 부활에 대하여 오늘 너희 앞에 심문을 받는다고 한 이 한 소리가 있을 따름이니이
     다'고 말했습니다. 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하셨다고 하는 바울의 주장이 유대인들의 걸림이 되어 벨릭스
     앞에 서게 되었다고 했습니다.

결론 : 바울은 그의 소신과 복음의 진리를 담대하게 그리고 당당히 변증했습니다. 더들로의 말처럼 과연 복음은 염병과
          같은 전염력으로 번져가습니다. 바울이 복음으로 뜨거워졌기 때문에 유대인들의 마음을 흔들어 놓을 수 있었습
          니다. 바울의 복음에 사랑이 이토록 컸기에 듣는 사람들의 마음을 뜨겁게 하여 마치 염병처럼 이 복음을 퍼지게
          한 것입니다. 우리도 이 바울의 뜨거운 열정을 가지고 복음을 전할 수 있기를 바랍니다.


종말론 연구 민병석 저서와 그 내용 주일 설교(1~6권) 새벽을 여는 성경강해


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