밤중소리

9. 마태복음 주석 설교(하)

1. 시험에 든 세례 요한

(본문 : 마태복음 11 : 1 - 6)
서론 : 세례 요한이 헤롯왕으로 말미암아 옥에 갇혔습니다. 그런데 옥에 갇힌 요한이 시험에 들었습니다. 그는 자기 제자
          들을 예수님께 보내어 “오실 그 이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까”고 물었습니다. 이런 질
          문은 위대한 선각자요 오실 메시야의 증거자로써 분명히 의심에 찬 질문으로 그의 마음속에 걷잡을 수 없는 시
          험이 들게 된 증거입니다. 세례 요한의 사명은 메시야이신 예수 그리스도를 증거하는 일이었습니다. 그의 이같은
          사명은 이미 이사야로 예언되었습니다. “광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의
          첩경을 평탄케 하라”고 말씀해 주고 있습니다(마2:3). 세례 요한도 이같은 자신의 사명을 스스로 알고 있었습니다.
          요단강으로 사람을 보내어 “네가 누구냐”고 묻는 바리새인들을 향하여 “나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을
          곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라”고 말했습니다(요1:23). 그는 요단강에서 예수님께 세례를 베풀 때에
          비둘기 같은 성령이 그 머리 위에 임하시는 것을 보고 그가 하나님의 아들이심을 확인했습니다. 그의 확인은 움직
          일 수 없는 체험에서 온 것입니다. 그는 자기 제자들을 향하여 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”
          고 증거했습니다. 이런 세례 요한이 옥에 갇힌 후 시험에 든 것입니다.

1. 세례 요한이 시험에 든 이유

그리스도인은 아무리 신앙이 돈독하고 체험과 증거를 가졌다 해도 시험에 들 때가 있는 것입니다. 시험도 여러 종류가 있지만 요한의 경우는 예수님이 과연 메시야냐 하는 데 대한 의심에서 나온 시험이기 때문에 위험한 시험이었습니다. 그의 확신이 뿌리 채 흔들리고 있는 것입니다. 그의 마음에 의심이 먹구름처럼 뒤덮였습니다. 세례 요한의 이런 시험은 그의 급작스런 환경의 변화에서 찾아왔습니다.

세례 요한은 어느 날 헤롯왕을 찾아가 그의 패륜에 대해 꾸짖었습니다. 이 책망으로 그는 옥에 갇히게 되었습니다. 그는 여러 날 옥에 갇혀 있는 중에 하나님의 권능에 의해 옥에서 풀려날 수 있기를 기대했을 것입니다. 세례 요한의 메시야관도 그 당시 유대인들의 그것과 다름없이 예수님이 영광의 메시야로 오셨음을 믿었으며 그가 메사야 왕국을 세우실 분이심을 믿은 것입니다. 그는 이런 왕국이 속히 이루어지기를 바랬지만 그 일이 이루어지지 않자 실망했을 것입니다.

그는 옥에서 정신적으로나 육신적으로 많은 고초를 받고 있는 가운데 사탄의 시험이 그에게 찾아온 것입니다. ‘예수님은 참말로 하나님의 아들이신가? 그는 이스라엘이 기다리는 메시야이신가? 그렇다면 왜 메시야 왕국이 임하지 않는 것일까? 자신이 겪는 이 어려움에서 왜 구원해 주시지 않는 것일까?’ 이런 의심이 세례 요한의 마음을 휘어잡은 것입니다. 그리스도인의 신앙의 위기는 이처럼 어려움이 갑작스럽게 닥쳐왔을 때 어떤 결정적인 하나님의 도우심이 외적으로 나타나지 않을 때 찾아옵니다.

세례 요한이 시험에 든 원인을 두 가지로 살펴 볼 수 있습니다. 하나는 그는 바른 메시야관을 가지지 못했다는 사실입니다. 그리고 세례 요한은 자신의 사명에 대하여 좀 더 깊은 하나님의 뜻을 알았어야 했습니다. 그의 사명은 주의 길을 예비하는 일 뿐이요 그 일이 끝나면 그는 가장 영광스러운 방법으로 하나님께 가는 일입니다.

2. 시험은 왜 오는가?

성경은 우리가 시험에 드는 일에 대해 여러 가지로 경종해 주고 있습니다.

(1) 시험은 기도의 생활이 중단되었을 때에 찾아옵니다.
     주님은 산에 오르사 기도하실 때 제자들이 잠자는 것을 보시고 “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라”고 하셨습니다.
     시험에 들지 않는 가장 좋은 방법은 항상 기도하는 일입니다. 시험을 이기는 최상의 무기는 기도하는 일임을 그리스
     도인은 알아야 하는 것입니다.

(2) 시험은 욕심에 끌릴 때 찾아옵니다.
     “오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이라”고 했습니다(약1:14). 영적 생활을 못하고 육신에 끌
     려가는 생활을 하게 될 때 시험에 들게 되는 것입니다. 우리는 우리의 육신이 원하는 정욕대로 살아갈 사람들이 아닙
     니다. “그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 욕심을 십자가에 못 박았느니라”고 했습니다(갈5:24).

(3) 시험은 부하려 할 때 찾아옵니다.
     돈을 많이 벌겠다는 생각에 사로잡혀 부정한 방법이나 비 신앙적인 방법으로 돈을 벌겠다고 생각하면 그 즉시 시험 속
     에 빠지게 됩니다. 기복 신앙에는 시험이 따르기 때문에 뜻을 이룰 수도 없거니와 더욱 큰 시험을 자초하여 침륜과 멸
     망의 함정에 빠지게 되는 것입니다. “부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나
     니 곧 사함으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이
     미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다”고 했습니다(딤전4:9-10).

(4) 시험은 선 줄로 여길 때에 찾아옵니다.
     “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”고 말씀해 주고 있습니다(고전10:12). 선 줄로 생각하는 일은 사람
     의 교만입니다. 교만에는 그를 넘어지게 하는 시험이 따르게 됩니다.

(5) 시험은 시련 중에 찾아오기도 합니다.
     “사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불 시험을 이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리
     스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이
     라”고 했습니다(벧전4:12-13). 세례 요한의 경우는 하나님의 시련 중에 찾아온 시험입니다. 시험이 찾아오면 확신도
     변할 수 있습니다. 확신을 언제나 확신으로 자리잡고 있는 것은 아닙니다.

     확신이 되기 위해서는 항상 그 확신의 자리에서 서 있어야 합니다. 이것은 예수 그리스도를 배우고 신앙적으로 점진
     적으로 성장해야 합니다. 우리의 돌변적인 환경의 변화는 우리의 확신을 빼앗아 가고 우리의 믿음을 흔들기도 합니
     다. 그러므로 믿음에 견고하여 흔들림이 없어야 합니다. 세월이 지나가다 보면 믿었던 것도 희미해지는 경우가 있습
     니다. 늘 말씀을 묵상하고 말씀 안에 거해야 합니다. 사람들은 언제나 자기의 처지에 결부시키려는 경향이 있습니다.
     그리하여 자기 의도대로 되지 않을 때 의심하게 되는 것입니다. 우리에게는 언제나 성경에 기록된 대로의 신앙이 절
     대적으로 필요합니다.

결론 : 주님은 세례 요한의 제자들에게 너희가 가서 보고 듣는 것을 요한에게 고하라고 하시면서 “소경이 보며 앉은뱅이
          가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하
          라”고 하셨습니다. 시험에 든 요한에게 대답하실 수 있는 적절한 방법은 그의 행하시는 권능이십니다. 시험에 들
          어 있는 요한에게는 백 마디의 설교보다는 실증적인 증거가 필요한 것입니다. 주님이 전하라고 하신 이 말씀은 시
          험에 들어 있는 요한에게 예수님에 대한 확신을 가지게 되었으며 자신의 사명을 이룬 사실에 대하여 하나님께 감
          사하며 기꺼이 순교의 제물이 될 수 있었을 것입니다.

종말론 연구

민병석 저서와 그 내용

주일 설교(1~6권)

새벽을 여는 성경강해