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(90) 새 포도주는 새 부대에
(마태복음 9 : 16 - 17)
"새 포도주는 새 부대에 넣어야 둘 다 보존된다"고 하신 주님의 말씀은놀라운 복음적인 교훈인 것입니다. 주님은 율법적인
금식이 소용없고 복음적인 금식의 중요성을 주시려고 이 말씀을 하신 것입니다. 예수님은 본문에서 두 가지 비유로써 율법과
복음과의 관계를 밝히셨습니다.
1. 생베 조각과 낡은 옷
생베 조각이란 주님의 새로운 교훈, 복음 곧 진리의 말씀을 의미합니다. 낡은
옷이란 율법을 가리킵니다. 주님은 낡은 옷을 꿰매려고 오신 분이 아니십니다. 주님의 교훈은 율법의 부족한 것을 보충하려고
주신 것이 아닙니다. 여기서 율법을 왜 낡은 옷이라고 표현하셨나? 낡은 옷은 의의 옷이 될 수 없다는 뜻입니다. 더러운
옷, 낡은 옷은 죄를 상징합니다. 탕자가 집에 돌아 왔을 때 그 아버지는 돌아온 아들의 더러운 옷을 벗기고 제일 좋은
옷으로 입히셨습니다. "아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라"고
하셨습니다. 죄의 옷을 벗고 복음의 새 옷을 입혀 주신 것입니다.
대제사장 여호수아가 하나님 앞에 섰을 때 그의 옷이 마치 불에서 꺼낸 그슬린 나무 같았습니다. 이처럼 여호수아가 더러운
옷을 입고 하나님 앞에 섰을 때 하나님께서는 그의 사자들을 명하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 "내가 네 죄과를
제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라"고 하셨습니다(슥3:4). 이 낡은 옷을 입고는 아버지 집에서 살아갈
수 없으며 하나님 나라에 들어갈 수 없는 것입니다. 그런데 바리새인들은 이 낡은 옷으로 의를 얻으려고 한 것입니다.
하나님께 인정을 받을 수 없는 이 옷은 아무리 노력해도 새 옷 구실을 할 수는 없는 것입니다.
그런데 어떤 유대인들은 예수님이 세상에 오신 것은 이 낡은 옷에 생베 조각을
붙이러 오신 줄로 알고 있었습니다. 갈라디아 교회에서 이 같은 풍조가 있었습니다. 가만히 들어온 거짓 선생들이 갈라디아
교인들에게 사람이 복음으로 구원을 얻되 율법을 지켜야 온전한 구원을 얻을 수 있다고 가르쳤습니다. 바울은 이 같은
복음을 변질된 복음, 곧 다른 복음이라고 정죄한 것입니다. 이처럼 우리 주님은 하나의 흠도 없는 거룩한 옷으로 우리에게
입혀 주시는 분이십니다. 결코 낡은 옷에 붙이기 위해 오신 생베 조각이 아니신 것입니다. 만약 사람들이 낡은 옷을
꿰매기 위해 그 곳에 생베 조각을 붙인다면 옷을 헤여지게 하여 둘 다 버리게 하는 결과를 가져 올 것입니다.
2. 새 포도주는 새 부대에
다음에 주님은 새 포도주는 새 부대에 넣어야 한다고 하셨습니다. "새 포도주를 낡은 부대에 넣지 아니하나니 그렇게
하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대로 버리게 됨이라 새 포도주는 새 부대에 넣어야 보전되느니라"고 하셨습니다.
포도주란 성경에서 진리를 말하며 하나님의 말씀을 상징합니다. 특히 주님이 새 포도주라고 하신 말씀은 복음을 가리키고
있습니다. 새 포도주란 말의 새로운 말은 네오스( )로 시간적인 각도에서 새롭다고 하는 말입니다. 그러므로 이것은
율법과 구분시킨 복음을 말합니다.
그러면 새 부대란 무엇을 의미합니까? 같은 새롭다는 말이지만 여기 나오는 새롭다는
말은 카이노스( )로 질적으로 새 것이란 뜻이 됩니다. 그러므로 이 말은 복음을 받아 드리는 심령을 말합니다. 이와는
반대로 낡은 부대란 복음을 받아 드리기에 합당치 않은 심령, 율법에 젖어 있는 심령을 가리키는 것입니다. 새 포도주로
비유된 복음은 묵은 포도주처럼 발효력이 없는 포도주인 것이 아니라 처음 담근 포도주처럼 발효력이 대단히 강합니다.
낡은 부대는 이 같은 발효력을 감당할 수 없는 것입니다. 그 강한 발효력에 의해 터져 버리는 것입니다. 그렇게 되면
복음도 결실치 못하고 그 사람의 심령도 구원받을 수 없을 것입니다.
(1) 새 부대란 새 마음을 말합니다. 새 마음은 변화 받은 마음입니다. 사람의 마음이 변화 받으려면 하나님의 영이
거
해 합니다. "또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게
주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을
줄 것이라"고 하셨습니다(겔36:26). 하나님의 영은 회개한
심령 속에 거하십니다.
(2) 새 부대란 영이 그 마음을 지배하는 마음입니다. 성령의 지배를 받는 마음이 아니면 새 부대가 될 수 없습니다.
성령
은 우리 속에서 여러 가지 하나님의 영의 일을 하십니다. 영의
일을 생각하게 하고 영의 일을 하게 하는 것입니다.
(롬8:7-8).
(3) 새 부대란 옥토에 떨어진 씨앗입니다. 옥토에 떨어진 씨앗만이 결실할 수 있다고 하셨습니다. 율법으로 의를 얻으
려는 사람들의 마음을 낡은 부대라고 하신 것은 그 마음에 사랑이
없기 때문입니다. 율법의 출발은 사랑이 아니라 정
죄입니다. 복음은 그 시발이 사랑에 있습니다.
결론 : 율법은 믿음이 아닙니다. 의문입니다. 의문은 사람을 구원하려는데
있는 것이 아니라 죽이는데 있는 것입니다.
우리의
심령이 새 부대라면 우리는 마땅히 그 속에 새 포도주를 담아야 합니다. 새 포도주를 담은 새 부대는
그 포도주로
말미암아 부대가 부픕니다. 소망으로, 평강으로, 사랑으로, 감사로 부픕니다. 우리는 진리의 말
씀으로
내 마음에 담아 이 새 포도주의 부프는 역사가 일어날 수 있도록 진실한 믿음을 가져야 합니다.
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