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(34) 고린도 교인들을 향한 바울의 열심
(고린도후서11:1-4)
바울은 드디어 본문에서 고린도 교인들을 꾸짖고 있습니다. 바울이 정성을 쏟아
고린도 교인들을 영적으로 양육하였거늘 거짓 선생들이 나타나 다른 복음으로 그들을 미혹했을 때 그들은 그 같은 미혹에
현혹되어 오히려 그들의 그런 행동을 용납하였던 것입니다.
1. 고린도 교인들을 그리스도에게 정결한 처녀로 중매한 바울
바울은 1절에서 '나의 좀 어리석은 것을 용서하라'고 했습니다. 이 말의 뜻은 이제 바울이 고린도 교인들에게 쓰려는
말이 결코 어리석은 말이 아니니 귀담아 잘 들으라고 한 것입니다. 바울이 지금 언급하려는 말은 그들에게 충격적인 말이
될는지 모르므로 미리 이해를 이로 인하여 다른 시험에 들지 않게 하려는 바울의 배려에서 이런 말을 하고 있는 것입니다.
바울은 2절에서 '내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심을 낸다'고 했습니다. 하나님이 고린도 교인들을 지극히
사랑하시고 그들을 위해 열심을 내시는 것처럼 자기도 그런 열심으로 고린도 교인들을 대한다는 것입니다.
하나님의 열심은 그들을 위한 구원의 역사와 그들을 온전히 구원하시는 일에 쏟으시는
사랑을 의미합니다. 바울 역시 그런 사랑과 열심으로 그들을 대하고 그들을 위해 헌신해 왔음을 진실한 마음으로 고백하고
있는 것입니다. 그러면 바울은 어떤 일에 그처럼 정성을 쏟은 온 것입니까? 바울은 이에 대하여 '내가 너희를 정결한
처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다'고 말하고 있습니다. 고린도 교인들을 향한 바울의 염원은 그들을
그리스도에게 중매하는 일이며 이로 그들이 온전한 그리스도의 신부의 자격을 구비케 하려는 것이었습니다.
그리스도에게 중매하려면 정결한 처녀라야 합니다. 정결한 처녀란 말은 다른 남자를 모르는 처녀를 가리킵니다. 순결한
믿음의 사람을 의미합니다. 믿음은 순결해야 합니다. 신앙의 정결함이 있어야 하는 것입니다. 진리로 속 사람을 단장하고
그 가운데 행하는 믿음이 정결한 처녀의 신앙 생활인 것입니다.
바울은 고린도 교인들로 이런 아름다운 믿음으로 성장케 하여 그리스도에게 온전히
바쳐지기를 간절한 마음으로 원했던 것입니다. 바울은 3절에서 고린도 교인들을 위해 염려했던 바가 무엇이었는가에 대해
말하기를 '뱀이 그 간계로 이와를 미혹케 한 것같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까
두려워하노라'고 했습니다. 뱀이 나타나기 이전의 에덴 동산은 평화로웠습니다.
그러나 뱀이 그 곳에 나타나 그의 간계로 이와를 미혹한 일에서부터 에덴 동산은 하나님께 대한 순결을 잃게 되었고 죄가
들어오게 된 것입니다. 여기서 미혹이란 말은 '엑세파테센'이란 말로 상대방을 속인다는 뜻입니다. 사탄이 왜 우리를
미혹하는 것입니까? 하나님으로부터 떠나게 하려는데 목적이 있는 것입니다. 그러면 무엇으로 그렇게 하는 것입니까? 속이는
말로 하는데 이것이 거짓말입니다. 그러므로 사탄은 거짓말이 그의 무기이며 사탄의 사자들인 거짓 선생들도 사탄으로부터
거짓말을 배워 그 속이는 말로 미혹하여 하나님으로부터 떠나게 하는 것입니다.
바울은 거짓 선생들이 고인도 교회에 들어와 이미 거짓말로 그들을 미혹하여 어느
정도 '그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패'케 한 것입니다. 바울이 바라는 바는 고린도 교인들을 정결한
처녀로 장정케 하여 결국은 그리스도의 신부로 온전케 하려는 것이었는데 이들 거짓 선생들로 인하여 그런 바울의 계획에
차질이 생긴 것입니다. 바울은 분통이 터졌고 그들 거짓 선생들을 용납할 수 없었습니다. 그리고 그들을 쉽게 따른 고린도
교인들에게도 결코 허물이 없다는 것이 아니란 사실을 밝히고 있는 것입니다.
2. 다른 예수, 다른 영, 다른 복음
사탄이 에덴에 침투하여 이와를 미혹한 것처럼 이들 거짓 선생들이 고린도 교회에 침투하여 한 일은 그들에게 거짓말을
하여 속이는 일이었는데 그 방법으로 다른 복음, 다른 영, 다른 예수를 전하여 그것을 믿도록 하려고 한 것입니다.
다른 예수란 그리스도의 본질을 다르게 해석하여 예수가 우리에게 베푸시는 은혜를 변질시키는 일을 말합니다. 예수는 신성과
인성을 겸비하신 분입니다. 그 분은 우리 대신 속죄 제물이 되셨고 우리의 의를 위해 죽은 자 가운데서 살아나셨습니다.
그런데 다른 예수란 이런 성경적인 진리에서 떠나기 때문에 그런 예수로는 그가 우리의 구주가 되실 수 없는 것입니다.
다른 영, 다른 복음도 그런 의미에서 나온 말입니다.
결론 : 그런데 이런 위험한 거짓 선생들의 가르침을 고린도 교인들이
용납했다는 것입니다. 그들에게 사랑과 관용을 베
풀었으면서도
바울에 대한 사도 직과 그의 복음의 사역에 대해서는 의문을 품었던 것입니다. 다른 복음을 전하는
자들은
뱀의 간교로 한 남편인 그리스도에게서 떠나게 하려는 사탄의 일꾼으로 일하기 때문에 우리는 조심해야
하며 진리의
말씀에 굳게 서야 하는 것입니다.
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