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제 10장 : 예언의 사명을 전달받는 종들
 밤중소리  11-06 | VIEW : 4,002

제 10장 : 예언의 사명을 전달받는 종들

< 본장의 개요 > 계시록 10장은 1장이 있음으로써 그 해석이 가능하다. 11절에서 사도 요한에게 주신 예언의 사명이 두 증인에 의해 11장에서 성취되기 때문이다. 두 증인은 7장에서 하나님의 인을 받고 10장에서 증거 해야 할 복음, 예언의 말씀을 전달받아 (갖다 먹음으로) 이제 예언자로 활동할 두 증인의 사명은 참으로 크고 놀랍다.
  ① 성도들을 척량한다(11:1).
  ② 세계적으로 복음을 전한다(11:4,5.14:6-11).
  ③ 기근의 재앙을 내린다(6:5,6.11:6).
  ④ 순교자의 수를 채운다(11:7,8.6:11).
  ⑤ 첫째 부활자가 된다(11:12.20:4-6).
  ⑥ 주재림시 하늘 군대로 내려 온다(19:14.고전 15:23).

< 본장의 분류 >


1 - 3 힘센 천사의 외침 4 - 인봉한 일곱 우레 소리 5 - 7 힘센 천사의 맹세 8 - 11 작은 책을 먹은 자의 사명

< 본장의 강해 >


1절 : 내가 보니 힘센 다른 천사가 구름을 타고 하늘에서 내려오는데 그 머리 위에 무지개가 있고 그 얼굴은 해 같고 그 발은 불기둥 같으며

2절 : 그 손에 펴 놓인 작은 책을 들고 그 오른 발은 바다를 밟고 왼발은 땅을 밟고

3절 : 사자의 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외치니 외칠 때에 일곱 우레가 그 소리를 발하더라.


1> 내가 또 보니 . . . 계속적인 계시를 말한다. 요한은 계속적으로 계시를 보고 있다.
  
2> 힘센 다른 천사가 . . . 주님이거나 주님의 대행권을 위임받은 천사다.
  
3> 구름을 입었다 . . . 하나님의 영광, 그 임재 하심의 표시(1:7.출 24:16).
  
4> 그 머리 위에 무지개가 있다 . . . 그리스도로 주시는 새 언약의 상징(4:3).
  
5> 그 얼굴은 해 같고 . . . 하나님의 영광(12:1.시 84:11).
  
6> 그 발은 불 기둥 같으며 . . . 불의 심판을 봉함된 책이 아니다(일곱 인으로 봉함된 책을 떼실 분은 예수님이시고 그가
     친히 떼신다).

      손에 펴 놓인 작은 책은?

      
      a> 사도 요한 같은 예언의 사역자들이 전해야 할 예언의 내용이다.
      b> 이 예언의 내용을 영원한 복음이라고도 부른다(14:6).
      c> 두 증인에 의하여 전3년 반에 전해질 예언이다.
      d> 이 책에는 애가와 애곡과 재앙의 말이 기록되었다(겔 :9,10).

7> 오른발, 왼발 . . . 세계적으로 예언의 사명자를 부르시는 모습이다(시 101:6).
  
8> 사자의 부르짖는 것 같이 큰 소리로 외침 . . . 이 소리는 일곱 우레 소리로 발해졌다.

4절 : 일곱 우레가 발할 때에 내가 기록하려고 하다가 곧 들으니 하늘에서 소리나서 말하기를 일곱 우레가 발한 것을 인봉하고 기록하지 말라 하더라.


1> 일곱 우레소리 . . . 우레 소리는 하나님의 심판의 경종을 의미한다.
  
2> 내가 기록하려고 하다가 . . . 요한은 중요한 의미가 주어진 계시로 생각했기 때문에 그 우레 소리를 기록하려고 하였
     다.

  
3> 인봉하고 기록하지 말라 . . . 그런데 그것을 기록하지 말고 비밀로 그대로 두라고 하심. 비밀의 내용은 바로 7절에서
     성취될 내용이다(일곱째 천사가 소리 내는 날, 나타날 하나님 의 비밀임). 요한이 본 계시중에 이것만 인봉하라고 명
     령받았다. 이 인봉된 부분의 계시는 아무도 알 수 없고 하나님의 비밀이 선지자들의 예언처럼 이루어질 때에 알게 될
     것이다. 이 계시를 받고 있는 요한에게는 이 비밀을 알 필요가 없었기 때문에 인봉하라는 명 령을 받은 것이다.

5절 : 내가 본바 바다와 땅을 밝고 섰는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고

6절 : 세세토록 살아 계신 자 곧 하늘과 그 가운데 있는 물건이며 땅과 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 가로되 지체하지 아니하리니

7절 : 일곱째 천사가 소리 내는 날 그 나팔을 불게 될 때에 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라.

1> 오른 손을 들고 . . . 맹세의 형태임.
  
2> 세세토록 살아 계신 . . . 창조주 하나님을 가리켜 맹세하는 모습임.
  
3> 일곱째 천사가 소리 내는 날 . . . 일곱 천사 중 그 마지막 일곱 번째 천사란 뜻이다(8:2 - 일곱 천사, 8:7 - 첫 번째 천
     사. 11:15 - 일곱째 천사).


      일곱 천사의 나팔
      
      a> - 첫째 천사 - 세계 3분의 1 지역의 심판 ------------------+
             둘째 천사 - 세상에 환난을 가져올 심판 세력의 등장          |
             셋째 천사 - 쑥물로 인한 세계3분의 1의 영적 생명의 피해   |.......8장
             네째천사 - 영적 흑암의 세계적 도래--------------------+
      b> - 다섯째 천사 - 첫째 화------+
             여섯째 천사 - 둘째 화------+...................................9장
      c> - 일곱째 천사 - 셋째 화--------------------------------+
                                                                       일곱 대접 심판 | ........16장

4> 하나님의 비밀의 그 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루리라 . . . 그 선지자란, 종말의 심판을 예언한 모든 선지자
     들을 말한다. 전하신 복음은 종말의 복음으로 그리스도의 재림 으로 성취되는 오메가의 복음임. (1) 하나님의 심판 (2)      천년왕국 (3) 부활 (4) 무궁 세계 등으로 이 모든 일의 실현은 선지자들의 예언의 성취임.

8절 : 하늘에서 나서 내게 들리던 음성이 또 내게 말하여 가로되 네가 가서 바다와 땅을 밟고 섰는 천사의 손에 펴 놓인 책을 가지라 하기로.


  1> 펴 놓인 작은 책을 가지라 하기로. . . 사명 인수를 말한다.

      사명인수의 과정
      
      a> 사도 요한이 주님으로부터 받는 것으로부터 시작이 된다(10:8).
      b> 두 증인이 사도 요한의 입장에서 1260일간 이 예언의 전파자가 된다(11:1-내게 = 요한 에게. 11:3 - 두 증인에게,
          요한을 대리한 종말의 종들).
      c> 이 같은 일이 종말의 시기에 이스라엘 중 하나님의 종들 가운데서 십 사만 사천에 인 치는 것으로 선발된다(7:3).
      d> 이들은 순교자의 반열에 들어간다(6:11.11:7).
      e> 이들로 인하여 흰옷 입은 무리들이 나오게 된다(이들은 척량에 합격된 자들이다 = (7:9.11:1,2).

9절 : 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 천사가 가로되 갖다 먹어 버리라 네 배에는 쓰나 네 입에는 달리라 하거늘.

1> 내가 천사에게 나아가 작은 책을 달라 한즉 . . . 종말의 사명을 준비한 종들의 간구임. 종말의 사명자가 되기를 원하
     는 하나님의 종들은 이 같은 시대적 사명을 깨닫고 그 사명감에 불타 하나님께 내게 달라고 하는 간구가 있어야 한다.


      예언전달의 사명자들의 준비사항
      
      a> 계시록 14장의 자격을 얻기 위해 힘쓰는 생활
      b> 예언의 말씀을 깊이 연구하는 생활
      c> 충성되고 지혜 있는 종으로 양떼들에게 주 재림의 소식을 전하는 생활
      d> 사명을 받기 위해 간구하는 생활

2> 갖다 먹어 버리라 . . . 먹어야 한다. 배우고 깨달아야 한다. 언제나 젖이나 먹고 젖이나 먹이는 목자가 되어서는 안 된
     다(히 6:12-14).
  
3> 네 입에는 꿀같이 달리라 . . . (1) 두 증인이 전할 전해야 할 환난의 메시지(겔 2;8-10). (2) 이것을 고하기 전의 사명
     은 기쁘다(겔 3:1-3).

      꿀 같은 이유
      
      a> 전하는 자에게 큰 상급이 약속되어 있다(20:4-6).
      b> 구원의 마지막 예언의 사명자로 선출되었기 때문이다. 여기서 누락된 자들은 다 악한 종들의 자리에 떨어지게 된
           다(마 24:48-51).
      c> 권능과 기적의 역사가 따르고 예언하는 날 동안 불사신의 몸이 된다.

10절 : 내가 천사의 손에 작은 책을 갖다 먹어 버리니 내 입에는 꿀같이 다나 먹은 후에 내 배에서는 쓰게 되더라.

1> 갖다 먹어 버리니 . . . 작은 책의 비밀을 깨달을 때의 형편은 한편 기쁘지만 다른 한편 두려움이 생긴다. 주님이전 3년
     반에 이를 시기에 가서 하나님의 종들에게 예언의 사명을 주실 때 이 작은 책의 비밀(영원한 복음)을 완전히 깨닫게
     해 주신다.


11절 : 저가 내게 말하기를 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 다시 예언하여야 하리라 하더라.

1> 네가 많은 백성과 나라와 방언과 임금에게 . . . 여기서 사명자로서 요한을 지칭하고 있지 만 두 증인으로 배턴이 넘겨
     지고 두 증인은 요한과 같은 종말의 사명자로 선택받은 하나 님의 종들이다.
  
2> 다시 예언하여야 하리라 . . . (1) 환난 시기에 전할 복음을 말한다. 이것을 영원한 복음이 라고도 한다. (2) 11장의 두
     증인들에 의해 전해지는 예언을 말한다. (3) 이 예언의 전달 자가 국한되어 있다.


      환난날의 증인은 왜 두 증인으로 제한되어 있는가?

      
      a> 두 증인은 환난이 오기 전에 이미 신부 단장이 준비가 되었기 때문이다. 계시록 14장의 다섯가지 자격은 환난 전의            자격이다.
      b> 성도들은 누구를 막론하고 자신의 신부 단장에 최선을 다 해야 할 시기이며 예언을 전할 수 있는 자격자가 실제로
           없다.
      c> 이 시기에는 적 그리스도의 핍박, 음녀 교회의 핍박, 거짓 선지자의 미혹들이 있기 때 문에 하나님의 특별하신 권
          능이 없이는 사명 감당이 어렵다.
      d> 11장의 권능이 없이는 예언의 전 세계적인 효과적 전파란 어렵기 때문이다.
      e> 결국 10장은 계시록 7:1-8까지의 해석이며, 7장, 10장, 11장, 14장은 모두 두 증인을 주제로 한 맥으로 이어지는 내
          용들이다.

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