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제 8장 : 7년 환난의 서곡
< 본장의 개요 >
7째 인을 떼실 때에 다시 첫째부터 여섯째까지의 하나님의 심판 과정이 7나팔로 결정된다. 8장은 지금 이 세대를 인류의
종말 시기로 보고 이 사건을 역사적 예언의 성취란 면에서 찾지 않으면 해석하기가 어렵다. 첫째, 둘째 나팔은 먼저
겔 38장의 곡과 마곡의 등장을 역사적 배경으로 잡아야 한다. 이 사건은 7년 환난 전에 일어날 사건들이다. 7년
환난은 첫째, 둘째 셋째 화로 연결되는데 여기 있는 환난은 아무 곳에도 해당되지 않고 있다.
< 본장의 분류 > 1 - 2 일곱 천사가 일곱 나팔을 받는 모습 3 - 6 성도들의 기도의 분량과 환난의
도래 7 - 첫째 천사의 나팔로 인한 세계 3분의 1지역의 심판 8 - 9 둘째 천사의 나팔로 환난을 가져 올 곡의
등장을 보여 줌 10 - 11 쑥물로 인한 영적 생명의 살상으로 종말에 등장할 음녀의 모습을 보여줌 12 - 첫째
- 셋째 천사의 나팔로 인한 인류가 겪어야 할 세계적 피해를 말한다.
< 본장의 강해 >
1절 : 일곱째 인을 떼실 때에 하늘이 반시쯤 고요하더니
1> 일곱째 인을 떼실 때에 . . . 이제부터
여섯째 인까지의 환난의 모습을 일곱 나팔로 자세히 풀어 나가는 모습을 보여
주신다. 6인은 7년 환난의 총론, 7인은 7나팔로 7년 환난의
모습을 자세히 계시해 주시는 개막의 인임.
2> 하늘의 반 시 동안쯤 . . . 계시의
잠정적인 중단을 의미하는 것으로, 종말에 어느 기간동안 잠정적으로 찾아오는 평화
의 시기를 말하는 것은 아니다.
2절 - 4절까지 : 내가 보매 하나님 앞에 시위한 일곱 천사가 있어 일곱 나팔을 받았더라 또 다른 천사가 와서 제단
곁에 서서 금향로를 가지고 많은 향을 받았으니 이는 모든 성도의 시도들과 합하여 보좌 앞 향단에 드리고자 함이라 향연이
성도의 기도와 함께 천사의 손으로부터 하나님 앞에 올라가는 자라.
1> 일곱 천사가 나팔을 받았더라 . . . 일곱
나팔을 불 천사의 등장임.
2> 다른 천사가 와서 . . . 일곱
나팔을 불 일곱 천사 중의 하나가 아닌 다른 천사를 말한다.
이 천사가
받은 사명
a> 제단 곁에 서 있다 - 기도가 상달되는 보좌 앞에 있는 제단을
말함.
b> 금 향로를
가지고 있다 - 이 향로에 성도들이 하는 기도를 담는다.
c> 그 향로에
향을 받았다 - 이 향은 모든 성도들이 하는 기도를 담는다.
d> 기도가
담긴 금 향로를 보좌 앞 금 제단에 드린다.
e> 성도의
기도가 향연이 되어 하나님 앞으로 올라간다.
5절 : 천사가 향로를 가지고 단 위의 불을 담아다가 땅에 쏟으매 뇌성과 음성과 번개와 지진이 나더라
1> 향로를 가지고 단위의 불을 담아다가 . . .
(1) 향로에 성도들의 기도가 가득 찼다 = 종말에 주 재림과
하나님의 심판을 호소하는 기도의 분량이 채워져야 한다.
(6;9-11.22:20).
(2) 뇌성과 음성과 번개와 지진은
환난의 시작을 의미하는 경종이자 이로 말미암아 이 지 상에는 실질적으로 환난이 시
작된다. 이처럼
종말의 환난은 성도들의 기도가 금향로에 가득 채워져야 한다.
6절 : 일곱 나팔 가진 일곱 천사가 나팔 불기를 예비하더라
7절 : 첫째 천사가 나팔을 부니 피 섞인 우박과 불이 나서 땅에 쏟아지매 땅의 3분의 1이 타서 사위고 수목의 3분의
1도 타서 사위고 각종 푸른 풀도 사위더라.
1> 나팔불기를 시작하더라 . . . 네
가지 환난의 나팔을 불기 시작한다.
2> 피 섞인 우박과 불이 나서 땅에 쏟아지매 . . . 첫째
천사가 가져오는 환난임. 이것은 하 나님께서 세계 어느 특정한 광
활한 지역에 대한 심판을 의미한다. 이 세력은 장차 세상에
화를 가져 올 거대한 혁명의 주체 세력이다.(출 9:23, 시
18:13, 겔38:32). 인류의 종말에 이 세상을 심판하실
멸망의 도구로 심판 세력을 등장시키는데 이 자가 사탄의 능력과
보좌와 권세를 가지고 세상에 피의 대 혁명을 일으킬 적 그리스도이다.
하나님께서는 인류의 종말에 세상을 멸망시킬
혁명 세력으로 적 그리스도를 사용하신다. 피가 섞였다는 말은
무자비한 심판을 의미한다. '피 섞인 우박과 불이 나서
땅에 떨어졌다'는 말은 이 세상에 무서운 재앙을 가져 올 한
인물을 가리키는데 이 자를 적 그리스도로 본다.
3> 땅 3분의 1이 타서 사위고 . . . 땅
3분의 1에 해당하는 지역을 의미해 준다. 하나님이 내리신 심판의 범위.
4> 수목의 3분의 1이 타서 사위고 . . . 수목은 사람으로,
일반 서민층을 말함.
5> 각종 푸른 풀도 타서 사위고 . . . 여러
인종들을 말하는데 평민들을 상징하는 표현이다. 세계 영토의 3분의 1지역에
해당하는 이 지역은 인권도 자유도 종교도 가질 수 없게 된 것임을
말해 준다. 장차 나타날 적 그리스도에 의해 세상
은 이처럼 황폐화된다.
8절 : 둘째 천사가 나팔을 부니 불붙는 큰산과 같은 것이 바다에 던지우매 바다의 3분의1이 피가 되고
9절 : 바다 가운데 생명 가진 피조물들의 3분의 1이 죽고 배들의 3분의 1이 깨어지더라
1> 불붙는 큰산과 같은 것이 . . . 불붙는
큰산이란 말은 산은 나라를 가리키고(17:9). (1) 불붙는 산이란 - 이 세상에 장차
불의 환난을 가져 올 한 큰 나라를 의미한다. (2) 이 산이
장차 세계를 멸망케 할 것이다(렘 51:25). (3) 이 산은 장차
세상에 화를 가져올 세력으로 둘째 화인 유브라데 전쟁을 일으킨다.
(4) 이 산은 결국 하나님의 대적자가 되어 멸망을
당하게 된다(계 19:20-21).
2> 바다에 던지우매 . . .
혼란한 세상에 이 나라가 새워지는 모습임.
3> 땅 3분의 1이피가 되고 . . . 바다는 열국으로(17:15),
이 나라의 등장으로 인한 세계적인 피 해 상황을 말해 주고 있다.
4> 바다 가운데 생명 가진 피조물 . . . 그
나라 백성들의 자유, 인권의 피해.
5> 배들의 3분의 1이 깨어짐 . . . 교통의 통제, 8,9절은
첫째 나팔의 피해(장차 나타날 적 그리 스도에 의해 받을 세계적
인 피해 상)를 세계적인 각도에서 보여 주신 것이다.
10절 : 셋째 천사가 나팔을 부니 횃불같이 타는 큰 별이 하늘에서 떨어져 강들의 3분의1과 여러 물 샘에 떨어지니
11절 : 이 별 이름은 쑥이라 물들의 3분의 1이 쑥이 되매 그 물들이 쓰게 됨을 인하여 많은 사람이 죽더라
1> 셋째 천사가 나팔을 부니 . . .
셋째 천사가 가지고 온 영적 환난이다.
2> 횃불 같이 타는 큰 별 . . . 별 이름이 쑥으로 나왔다.
쑥은 영적 생명을 죽이는 독물로 사탄이 보낸 악한 사상이다(렘
9:15).
3> 강들의 3분의 1과 여러 물 샘에 떨어지니 . . .강과
물 샘은 진리로 성장해야 할 교회를 말한다. 이 같은 쑥물로 전세계
의 많은 교회들이 생명을 잃게 된다.
12절 : 넷째 천사가 나팔을 부니 해 3분의 1과 달 3분의 1과 별들의
3분의 1이 침을 받아 그 3분의 1이 어두워지니 낮 3분의 1은 비췸이 없고 밤도 그러하더라.
1> 해 3분의 1이 침을 받아 . . .
해는 진리(시84:11), 달은 성도(시 89:37), 별은 사자(1:20), 이들이 침을 받는 것은 쑥으
로 인한 영적 피해임.
2> 낮 3분의 1이 어두워지니 . . . 교회의
3분의 1부분의 빛이 사라지게 됨.
3> 밤도 그러하더라 . . . 밤은 영적 흑암에 놓여 있는 세상을
의미, 밤에 빛을 비춰야 할 성 도의 3분의 1, 주의 종들의 3
분의1이 타락하므로 세상은 더욱 어두워지므로 밤은 깊어진 다(마
25:6).
13절 : 내가 또 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되
땅에 거하는 자들에게 화 ,화, 화가 있으리로다 이 외에도 세 천사의 불 나팔을 인함이로다 하더라.
1> 공중에 날아가는 독수리 . . . 주검과
재앙을 수반하는 소식을 알리는 상징적인 표현으로 두 증인의 1260일 간의 예언
사역을 의미한다. .
2> 화, 화, 화 . . . 8장에서 분 네 나팔 후에 곧 첫째
화, 둘째 화, 셋째 화가 온다는 뜻.
3> 이외에도 세 천사의 불 나팔을 인함이로다 . . . 다섯째
나팔 - 첫째 화, 여섯째 나팔 - 둘째 화, 일곱째 나팔 - 셋째 화, 이 세 나팔은 7년 환난 중에 불게 된다.
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