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| 요한계시록 9장 (39 - 43) |
◆ 밤중소리
| 11-06 | VIEW : 4,439 |
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강해 39 : 무저갱에서 올라온 황충이 떼
(계9:1-3)
우리는 7년 환난 중에 세 가지 화가 임한다는 사실을 여러 번에 걸쳐 배웠습니다. 그리고 이 세 가지 화는 세 천사가 불 세 나팔로 인한 것이라고 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 외쳐대는 소리를 8장 말미에서 들었습니다. 그런데 계9장에서는 두 가지 화가 임하는데 그 하나가 황충이 화란 이름의 화입니다. ‘황충이 화’란 무저갱에서 올라온 악령들에 의해 피해를 당하는 화로 이 화를 ‘첫째 화’라고 부릅니다.
1. 첫째 화의 동기
첫째 화는 다섯째 천사가 나팔을 부는 일로 시작되는 종말적인 사건입니다. 하늘에서 떨어진 별 하나가 무저갱의 열쇠를 가지고 무저갱을 여는 일로 이 땅에 임하는 화가 첫째 화가 됩니다. 오늘 본문에 나오는 ‘하늘에서 떨어진 별 하나’는 무저갱의 열쇠를 가지고 무저갱을 열어 그 안에 갇혀 있는 악령의 무리를 이끌어낸 사실로 미루어 보아 악령의 우두머리가 되는 사탄을 가리키고 있음이 분명한 것입니다. 그러면 이 별은 언제 하늘에서 지상으로 떨어진 것입니까? 우리는 이 문제의 해답을 계12:7절 이하에서 조심스럽게 찾아 볼 수 있는 것입니다. “하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용과 더불어 싸울 새 용과 그의 사자들도 싸우나 이기지 못하여 다시 하늘에서 그들이 있을 곳을 얻지 못한지라 큰 용이 내쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사탄이라고도 하며 온 천하를 꾀는 자라 그가 땅으로 내쫓기니 그의 사자들도 그와 함께 내쫓기니라”고 말씀해 주고 있습니다.
인류의 종말 어느 시기에 가면 하늘에서 영적 전쟁이 전개됩니다. 이 전쟁은 하늘의 공중 권세를 가지고 하나님을 대적해 온 사탄의 세력과 하나님의 사자, 미가엘 천사장과의 전쟁이라고 했습니다. 이 전쟁에서 사탄은 패하여 결국 그의 사자들과 더불어 지상으로 내어 쫓기게 됩니다. 이 자가 하늘에서 내쫓기는 시점에서부터 지상에는 각가지 환난이 일어나며 재앙이 계속될 것입니다.
이처럼 사탄이 하늘에서 지상으로 내어 쫓기자 그가 땅에서 남자를 낳은 여자를 핍박하는 일을 하게 됩니다. 남자를 낳은 여자란 계12:1절에 나오는 ‘해를 입은 한 여자’로 하나님의 교회를 말합니다. 이 핍박이 교회에 ‘큰 환난’을 주는 사탄의 모습입니다. 교회에 대한 이 같은 사탄의 최종적인 핍박이 첫째 화로 나오는 다섯째 나팔 사건인 것입니다.
그런데 이 사탄이 무저갱의 열쇠를 받았다고 했습니다. ‘받았다’는 말은 소유를 뜻하는 표현이 아닙니다. 그 열쇠를 가지신 분으로부터 잠깐 동안 인수받았다는 사실을 의미합니다. 무저갱이란 말은 헬라어로 ‘아뷔소스’입니다. 이 낱말의 뜻은 ‘깊이를 알 수 없는 심연’이란 의미가 됩니다. 심연深淵이란 깊은 연못을 말하는데 이것은 헤아릴 길이 없이 넓은 어떤 장소를 의미하는 표현입니다. 이 장소는 벧후2:4절에서는 범죄한 천사들을 가두어 하나님의 심판의 날까지 지키게 하신 곳으로 나와 있으며 유1:6절에서는 ‘자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 환난의 심판까지 영원한 결박으로 가두신 흑암’ 세계로 말씀해 주고 있습니다.
이 무저갱 속에 갇혀 있었던 타락한 천사들이 첫째 화를 전후하여 전부 지상으로 올라와서 사탄의 지휘를 받아 교회를 핍박하게 되는 것입니다. 이 핍박이 첫째 화로 불려 집니다.
2. 무저갱을 연 결과
그런데 사탄이 이 무저갱을 열었을 때, 2절에서 ‘저가 무저갱을 여니 그 구멍에서 큰 화덕의 연기 같은 연기가 올라왔다’고 했습니다. 여기서 큰 풀무의 연기란 많은 악령들의 수효를 가리키는 표현입니다. 무저갱 속에 갇혀 있었던 악령들이란 사탄과 함께 하늘의 반역에 참여했다가 내쫓긴 타락한 천사들을 말합니다.
그런데 3절 말씀을 보니 ‘또 황충이 연기 가운데로부터 땅위에 나오매 그들이 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라’고 했습니다. 황충이란 메뚜기 떼들을 말합니다. 그러면 여기서 우리는 무저갱에서 올라온 존재는 분명 악령일터인데 왜 황충이라고 말씀해 주고 있느냐는 것입니다. 메뚜기 떼들이 무저갱에 존재할 리도 없고 메뚜기 떼들의 발생지가 무저갱일 수도 없습니다. 이것은 하나의 상징인 것입니다.
그리고 이 황충이 떼들이 4절에 와서 ‘오직 이마에 하나님의 인 침을 받지 아니한 사람들만 해하라’는 명령을 받게 되는데 이런 황충이들의 활동상으로 보아 이들은 분명 사람들인 것입니다. 그러면 어떻게 무저갱 속에서 올라온 악령들이 땅위에 올라오매 그들이 곧 황충이가 되는 것입니까? 이 같은 표현은 악령들이 무저갱에서 지상에 올라와 곧바로 불신자들에게 들어가 그들로 인간 황충이 떼를 만드는 것을 의미하는 것입니다.
종말에는 공중 권세를 잡은 사탄의 수하에 있었던 악령들과 무저갱에서 인류의 종말에 세상에 올라온 악령들이 한 무리가 되어 적그리스도를 따르는 무리와 음녀교회의 성도들에게 들어가 황충이 떼를 이루어 교회를 핍박하게 되는 것입니다.
결론 : 이들이 받은 권세에 대하여 ‘저희가 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라’고 했습니다. 이 권세는 짐승을 따르지 않을 모든 사람들을 괴롭힐 사탄의 권세입니다. 진리에 서서 끝까지 적그리스도를 대적할 하나님의 교회에 대한 핍박이 이들로부터 나오게 됩니다. 우리는 종말에 진리에 어두워 미혹을 받아 이들 황충이 떼들 중에 하나가 되어서는 안 됩니다. 우리는 이 예언의 말씀을 읽고 듣고 지키는 생활을 통해서 이들 황충이 떼들과 싸울 수 있는 영적 무장을 갖추어야 할 것입니다.
강해 40 : 첫째 화의 가해자
(계9:4-12)
요한계시록에는 세 가지 화가 있고 이 화는 7년 환난 중에 있을 종말적인 환난을 가리킵니다. 그 첫째 화가 다섯 번째 천사가 나팔을 불 때 일어나는 환난으로 이 환난을 ‘5개월 황충이 환난’이라고도 부릅니다. 황충이 떼들이 다섯 달 동안 이마에 인 맞지 아니한 사람들에게 환난을 주기 때문입니다. 이 첫째 화는 누구에게 주는 피해이며 누가 받는 환난인가에 대한 해석이 매우 구구하기 때문에 이 문제에 깊은 관심을 가지고 계시의 정확한 의미를 찾아내야 합니다.
1. 첫째 화의 가해자
첫째 화를 일으키는 가해자와 이들로부터 화를 당하는 피해자에 대해서는 본문에 계시된 말씀의 문맥을 통해서 쉽게 찾아 낼 수 있습니다.
(1) 가해자는 ‘황충이 떼들’이라고 했습니다. 계시록9장에 나오는 황충이들의 출처는 무저갱입니다. 이 황충이는 무저갱에서 올라온 악령 그 자체를 가리키는 표현이 아닙니다. 악령은 그들이 활동할 수 있는 매개체가 있어야 하는데 그 매개체로 등장하는 존재가 바로 사탄의 미혹을 받은 인간들입니다. 이들은 무저갱의 사자로부터 ‘이마에 인 맞지 아니한 사람들만 해하라’는 명령을 받고 그 명령을 수행하게 되는데 이 사건이 첫째 화로 나오는 다섯째 나팔 사건입니다.
(2) 본문에는 이 황충이 떼들의 모양에 대해 여러 가지 비유로 나타내 보이고 있습니다.
‘전쟁을 위하여 준비된 말들 같다’고 했습니다. 이 같은 비유는 황충이 떼들의 조직력과 신속성을 의미합니다. 그 머리에 ‘금 같은 관 비슷한 것을 썼다’고 했습니다. 금 면류관은 영광스러운 승리를 상징합니다. 그 ‘얼굴은 사람의 얼굴 같다’고 했습니다. 황충이 떼들의 모양이 사람의 얼굴 같이 나타나 있는 것은 그들이 악령의 모습에서 사람의 모습으로 둔갑한 것을 의미합니다. 또 그들에게는 ‘여자의 머리털 같은 머리털이 있다’고 했습니다. 이들 황충이 떼들에게 여자의 머리털 같은 머리털을 가지고 있다는 것은 그들이 가지고 있는 매력적인 사상을 보여 줍니다. 그들에게 이齒가 있는데 ‘그 이가 사자의 이빨 같다’고 했습니다. 사자의 이는 모든 동물들을 물어뜯고 씹어 먹는 날카롭고 무자비한 치아齒牙입니다.
또 그들에게는 ‘철 호심경 같은 호심경이 있다’고 했습니다. 이들에게는 날개가 있는데 ‘그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 전장터로 달려 들어가는 소리 같다’고 했습니다. 그들에게는 또 ‘전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람들을 해치는 권세가 있다’고 했습니다. 이들 황충이 떼들의 사명은 ‘이마에 인 맞지 아니한 사람들’을 죽이는 일에 목적이 있는 것이 아니라 그들로 진리에서 떠나게 하고 적그리스도를 경배하게 하려는데 목적을 두고 괴롭히는 것입니다.
(3) 이들 황충이 떼들에게 임금이 있다고 했습니다. 이에 대하여 11절에서 ‘그들에게 임금이 있으니 무저갱의 사자라 히브리어로는 그 이름이 아바돈이요 헬라어로는 그 이름이 아불루온이더라’고 했습니다. 아바돈이란 히브리말은 파괴란 뜻이며 아불루온이란 헬라말은 파괴자란 뜻입니다. 이 말은 같은 뜻으로 이 자는 인류의 종말에 세상에 등장하여 인류의 생명과 인류의 역사를 파괴할 장본인이 될 인물임을 상징합니다. 이 자의 등장 모습이 계13:1절에서 바다에서 나오는 한 짐승이라고 말씀해 주고 있습니다.
2. 황충이 환난의 시기
이 첫째 화 다음에 일어나는 사건이 13절부터 전개되는 여섯째 천사의 나팔로 이 나팔 사건이 곧 ‘둘째 화’로 불리는 유브라데 전쟁으로 전개됩니다. 그런데 계시록 9장에는 첫째 화나 둘째 화에 대한 시기에 대해서는 계시되지 않았습니다.
둘째 화로 불리는 유브라데 전쟁은 계11:13절에서 ‘큰 지진’으로 나옵니다. 그것은 14절에서 이 큰 지진 사건을 둘째 화가 지나갔다는 말로 표현해 주고 있기 때문입니다. 두 증인이 1260일간 종말적인 예언의 사역을 마치고 순교 당한 후, 하늘로 부활승천하게 되며 그 때에 그 사건과 거의 동시에 ‘큰 지진’이 일어나는데 이 지진이 둘째 화라고 말씀해 주고 있는 것입니다. 그러므로 둘째 화는 전3년 반인 1260일간의 예언사역이 마쳐지고 두 증인이 부활 승천하는 그 시점에서 일어나기 때문에 전3년 반이 끝나고 후3년 반에 들어가는 바로 그 시기가 되는 것입니다.
그리고 이 황충이 화의 기간은 5개월 동안입니다. 이 기간은 황충이들이 교회에 핍박을 가하는 전3년 반의 종반기간을 의미합니다. 이 기간에 대하여 계12:13절에서 ‘남자를 낳은 여자를 핍박’하는 기간으로 계시해 주고 있으며 그 시기에 교회는 하나님의 도우심으로 하나님의 예비하신 곳으로 날아가 후3년 반의 보호를 받게 되는 것입니다.
결론 : 황충이 환난의 기간은 다섯 달 동안입니다. 더도 계속할 수 없고 덜도 감할 수 없는 하나님의 기간입니다. 이 기간은 그리스도인들이 적그리스도의 지배와 음녀교회의 쑥물과 싸울 수 있는 영적 투쟁기간입니다. 하나님께서는 이 기간을 통해서 타작마당을 정하게 하사 알곡과 쭉정이를 가르실 것입니다. 이 기간이 서머나 교회에게 일깨운 환난기간입니다. 예수님은 그들에게 ‘네가 장차 받을 환난을 두려워 말라’고 하시고 ‘네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라’고 약속하셨습니다. 여러분들은 이 약속의 말씀의 토대 위에 굳게 서서 이 싸움을 준비하는 성도들이 되실 수 있기를 바랍니다.
강해 41 : 첫째 화의 피해자
(계9:1-6)
종말적인 계시로 볼 때 ‘첫째 화’는 대단히 중요한 사건입니다. 사탄이 인류의 종말에 하나님의 교회에 최종적으로 도전하는 사건이기 때문입니다. 그런데 문제는 이 첫째 화의 가해자에 대해서는 무저갱에서 올라온 악령들의 영적지배를 받는 황충이 떼들로 명시되어 있으나 그 피해자에 대해서는 대상자에 대한 계시가 명확하게 나타나 있지 않고 있는 것입니다.
1. 황충이에게 내려진 명령
이들 황충이 떼에게 내려진 첫 번째 명령은 ‘땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말라’는 것입니다. 이들 황충이 떼들은 메뚜기 떼들이 아니기 때문에 땅에 있는 풀 종류에게 피해를 주는 것이 아닙니다. 그리고 이미 악령의 지배아래서 그 사상적 노예가 되어 있는 세상 사람들을 피해의 대상으로 삼은 것도 아닙니다. 황충이 떼들이 등장한 이유는 세상 사람들이 아니라 ‘그 이마에 인 맞지 아니한 사람들’에게 박해를 주기 위한 것이라고 말씀해 주고 있는 것입니다.
인간 황충이들은 가해자의 입장에서 ‘이마에 인 맞지 아니한 사람들’만을 괴롭힐 자들입니다. 이 황충이 떼들은 사탄에 의해 무저갱 속에서 풀려 나온 악령들의 지배를 받고 있는 자들이기 때문에 이들은 모두 불신자들입니다. 이들은 쑥물로 더럽혀진 음녀교회와 모든 불신자들로 더불어 손을 잡고 맹렬하게 활동할 것입니다. 이들은 적그리스도가 그들의 영적 지도자인 왕이기 때문에 그로부터 많은 권세를 제공받을 것입니다.
그러므로 이들의 투쟁대상은 결코 불신세계에 속한 사람들이 아닙니다. 이 세상은 이미 등장한 적그리스도를 그들의 메시아로 영접하고 있으며 그의 등장을 놀랍게 여겨 그를 따를 것이라고 계13:3절에서 말씀해 주고 있습니다. 그런데 무엇 때문에 황충이 떼들이 자기들 편에서 적그리스도를 따르는 세상 사람들에게 다섯 달 동안이나 죽음에 버금가는 괴로운 고통을 줄 것입니까? 온 세상이 적그리스도를 환호하며 그를 메시아로 높이는 일에 동조하지 않고 진리를 따르며 가짜 메시아를 배격하고 진짜 메시아를 기다리는 무리가 있습니다. 이들은 ‘그리스도의 이름을 지키며 그 이름을 배반치 아니하는 무리’들입니다. 황충이 떼들은 바로 이들을 공격의 대상으로 삼고 핍박을 가하는 것입니다.
그런고로 해 입은 여자로 등장하는 하나님의 교회는 7년 환난 중, 전3년 반 기간 이들의 공격을 받게 되며 그 환난의 최절정에 이르는 시기가 전3년 반이 마쳐지는 시점에서 거꾸로 다섯 달간이 되는 것입니다. 이처럼 하나님의 교회가 황충이 떼들에 의해 박해를 받는 환난이 첫째 화로 불리는 5개월 황충이 환난입니다.
2. 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들이란 누군가?
4절 말씀을 보시겠습니다. ‘그들에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인침을 받지 아니한 사람들만 해하라 하시더라’고 했습니다. 하나님께서 이들 황충이 떼들에게 내리신 명령은 ‘오직 이마에 하나님의 인침 받지 아니한 사람들만 해하라’는 것입니다.
(1) 그러면 ‘이마에 하나님의 인침 받지 아니한 사람들’이란 누구를 말하는 것입니까? 여기서 우리는 계7장으로 되돌아가야 이 문제의 해답을 찾을 수 있습니다. 왜냐 하면 그 곳에 ‘이마에 인침 받은 사람들’이 누구인가에 대한 해답이 나오기 때문입니다. 그런데 이 사람들이 누구인가에 대한 해답을 찾으려면 과연 ‘이마에 인침 받은 사람들’로 나타난 144000명이 누구인가에 대한 올바른 해석이 절대적으로 필요합니다. ‘이마에 인침 받지 아니한 사람들’이란 바로 이 사람들에게 속하지 아니한 사람들이기 때문입니다.
그러면 여기서 ‘오직 이마에 하나님의 인침 받지 아니한 사람들만’이라고 밝혀 주는 피해자란 누구인 것입니까? 첫째 화란 곧 적그리스도를 배척하고 진리를 따르는 하나님의 교회 성도들이 7년 환난 중에 당하는 시련과 연단의 기간으로 이들 무저갱에서 올라온 황충이 떼들에 의해 박해를 당하는 사건입니다. 이 박해에 대해 계2:10절에서 ‘10일 동안의 환난’이라고 말씀해 주며 계7:14절에서 ‘큰 환난’이라고 했으며, 계12:13절에서는 ‘용이 땅으로 내어 쫓긴 후, 남자를 낳은 여자를 박해’ 한다고 했습니다.
(2) 그러나 그들을 죽이지는 못하게 하신다고 하셨습니다. 그리스도인들은 이 때 이들 황충이 떼들로부터 박해를 받기는 하지만 결코 죽임을 당하지는 않습니다. 그 이유는 이 기간은 ‘죽도록 충성하라’고 말씀하신 것처럼 믿음의 연단으로 시련을 받을 뿐, 죽음을 주는 재앙이 아닌 것입니다. 그리고 ‘그 날에는 죽기를 구하여도 얻지 못하고 죽고 싶으나 죽음이 저희를 피하리라’고 하셨습니다. 이때에 그리스도인들이 받을 황충이 떼들의 핍박은 차라리 죽고 싶을 만큼 괴로운 시험입니다. 그러나 하나님은 우리들로 죽음을 주시는 것이 아니라 믿음으로 이 환난을 잘 극복하고 승리하여 생명의 면류관을 주시려는데 목적이 있기 때문에 죽음을 피하게 하시는 것입니다.
결론 : 우리는 장차 무저갱에서 올라오는 황충이들로 인하여 이 같은 첫째 화를 만날 것입니다. 이 황충이 화는 교회에서 알곡과 가라지를 가르는 일에 결정적인 역할을 하게 됩니다. 황충이 떼들의 핍박으로 가라지들이 교회에서 떨어져 나갈 것입니다. 하나님은 이 첫째 화의 기간을 다섯 달 동안으로 제한하셨습니다. 그리고 그들의 박해가 가장 혹심할 때 독수리의 큰 날개에 얹혀 하나님이 예비하신 보호 장막으로 우리를 옮기실 것입니다.
강해 42 : 둘째 화의 배경
(계9:13-16)
13절부터는 인류의 종말에 일어날 종말적인 무서운 세계대전의 계시가 나옵니다. 이 전쟁을 ‘유브라데 전쟁’이라고 부르며 이 전쟁으로 인하여 세계 인류의 삼분의 일이 죽게 됩니다. 이 전쟁이 여섯째 천사의 나팔로 임하는 ‘둘째 화’인 것입니다. 이 시간은 그 첫 번째 시간으로 둘째 화가 일어나는 그 배경에 대한 계시를 공부하도록 하겠습니다.
1. 여섯째 천사의 나팔과 둘째 화
우리는 요한계시록을 해석하는 일에 종말에 일어날 전쟁의 계시에서 ‘유브라데 전쟁’과 ‘아마겟돈 전쟁’을 같은 한 전쟁으로 잘못 오해하는 경우가 많은데 이 사실에 대하여 분명한 이해가 있어야 합니다. ‘아마겟돈 전쟁’은 ‘일곱째 나팔’을 불 때 일어나는 ‘일곱 대접심판’ 중, ‘여섯째 대접’ 심판으로 임하는 전쟁입니다. 이 전쟁은 7년 환난 중, 후3년 반 끝에 가서 하늘에서 재림하시는 예수님과 아마겟돈에 모여 있는 지상의 적그리스도 군과의 최종적인 전쟁입니다. 그러나 유브라데 전쟁은 7년 환난 중, 후3년 반 초반에 세계 4대 열강들의 군사적 충돌로 야기되는 세계대전입니다.
유브라데 전쟁은 인류의 종말에 네 바람이 충돌하여 이스라엘을 중심한 중동지역에서 일어나는 핵전쟁이며 이 전쟁으로 세계인구의 3분의1이 죽게 된다고 했습니다.
단11:40-41절에는 마지막 때에 남방 왕이 그를 찌르는 사건으로 북방 왕이 예루살렘으로 쳐들어오게 되며 이 전쟁으로 세계대전이 일어나는데 이 전쟁이 유브라데 전쟁으로 계시되어 있습니다. 단11장이나 겔38장 등은 대단히 복잡하고 어려운 종말적인 계시입니다. 이런 계시를 한 마디로 이것은 이렇고 저것은 저렇다고 설명하기는 더더욱 어려운 일입니다.
그를 찌르는 남방 왕은 아랍권을 중심한 아랍의 연맹체입니다. 지금은 아랍권이 동서로 나뉘어 있는 양상을 보이지만 인류의 종말에 이를수록 아랍권은 하나의 형태로 뭉치게 될 것입니다. 아랍 국가들은 작은 나라들로 형성되었지만 이들은 지금도 세계대전의 화약고인 중동 지역에서 유브라데 전쟁의 불씨를 당길 수 있는 위험 세력임에 틀림없습니다.
2. 유브라데 전쟁의 동기
온 세계를 핵전쟁으로 휘몰 수 있는 위험지역으로 알려져 있는 중동에서의 전쟁을 막고 세계적 평화를 갈망하는 인류의 소망은 결국 적그리스도의 등장과 더불어 그 자에 의해 ‘한 이레의 언약’을 체결하게 되므로 모든 인류의 탄성과 환호를 받게 될 것입니다. 이 조약으로 적그리스도는 일시에 세계적인 평화의 사도로 추앙을 받게 되며 세계 인류들은 평화의 왕으로 새롭게 등장한 이 자에게 세계 평화를 기대하게 될 것입니다. 그런데 이 조약은 아랍권에게는 굴욕적인 조약인 반면에 이스라엘에게는 구국적救國的인 조약이기 때문에 아랍권으로부터는 배격을 받게 되고 이스라엘은 환영하게 됩니다. 이 한 이레의 언약은 군사적으로 열세에 몰려 있었고 모든 면에 대단히 어려운 궁지에 몰려 있었던 이스라엘에게 한동안 숨통을 트게 하는 계기가 되는 것입니다.
이로써 7년간의 중동평화는 보장되었으며 일촉즉발의 위기에서 세계평화도 유지될 수 있게 된 것입니다. 이 시기는 적그리스도가 등장한 후, 열 뿔을 주도하여 열 왕의 연맹체를 이룬 후 세계의 최강국으로 올라선 직후인 것입니다. 그뿐 아니라 짐승이 어떤 사건을 계기로 저격을 받아 죽었다가 사탄의 권능으로 살아난 전후의 일이라 이 평화조약으로 이 자의 위상이 가히 세계의 구세주로서의 면모를 보여 주게 되는 것입니다. 이 때 이스라엘은 이 자를 그들의 메시아로 착각하기에 이르게 됩니다. 이 자는 유대인의 혈통을 가진 자일 가능성이 많은 것입니다. 예수님도 이 자가 등장할 때 유대인들이 그를 영접할 일에 대하여 요5:43절에서 ‘나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접치 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라’고 하신 바로 그 인물일 것입니다.
유대인들이 이 자를 메시아로 영접하는 시기는 한 이레의 언약을 이룬 직후가 될 것입니다. 그리고 한 이레의 언약의 절반쯤 되었을 시기에 적그리스도가 메시아가 아니라 하나님을 대적하는 자인 줄 알고 예루살렘에서 적그리스도의 배척운동이 일어날 것입니다. 그리고 이 일을 기회로 삼아 아랍권에서는 예루살렘을 공격하므로 예루살렘에 주둔하고 있는 적그리스도(그)의 군대를 찌르는 사건이 일어나게 되며 이 사건이 유브라데 전쟁으로 이어질 것입니다.
이 일을 계기로 유브라데에 결박당하고 있었던 네 바람이 그 결박을 풀고 이 전쟁에 개입하게 되는데 그 시기에 대해서 ‘그 년, 월, 일, 시’라고 했습니다. 그러나 이미 군사적 우위를 가지고 지리적으로도 좋은 요건을 갖추고 있는 유럽의 열 왕의 군대가 전쟁의 승세를 잡게 되며 이 전쟁의 결과 적그리스도가 황폐화 된 세계의 새로운 군주로 세계의 통치자로 등장하게 될 것입니다. 세계 인류가 그를 자기들의 메시아로, 살아 있는 하나님으로 영접하여 그를 따를 것입니다.
결론 : 둘째 화로 등장하는 여섯째 나팔은 이처럼 무서운 대환난의 첫 재앙으로 세상에 임하는 것입니다. 이 환난 후부터 끊임없는 재앙들이 꼬리에 꼬리를 물고 일어날 것이며 이 재앙이 얼마 안 가 셋째 화로 불리는 일곱째 나팔로 이어질 것입니다. 우리는 지금 인류역사의 막다른 고비에 서 있습니다. 종말에 성취될 이 모든 하나님의 계획은 반드시 그 말씀대로 이뤄질 것입니다. 여러분은 이 날을 대비하여 신랑 되신 주님 앞에 서도록 항상 깨어 있는 성도가 되시기를 바랍니다.
강해 43 : 둘째 화의 진상
(계9:17-21)
오늘 본문에서 사도 요한은 인류의 종말적인 전쟁의 모습으로 유브라데 전쟁의 양상에 대하여 예언해 주고 있습니다. 15절에서 그 전쟁의 시기가 하나님에 의해 이미 예정되어 있다는 사실을 바라볼 때 우리는 두려운 심정으로 이 예언의 말씀을 대하게 되는 것입니다.
1. 유브라데 전쟁과 그 년, 월, 일, 시
유브라데 전쟁의 직접적인 원인은 ‘큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아 주라’는 하나님의 명령에 의해 일어납니다. 그러면 유브라데에 결박된 네 천사는 누구를 말하는 것입니까? 이에 대하여 계7:1절에서 이처럼 말씀해 주고 있습니다. “이 일 후에 내가 네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게 하더라”고 했습니다. 땅의 사방의 바람이란 인류의 종말에 인류 파멸의 전쟁을 일으킬 전쟁세력입니다.
네 바람이란 표현에서 이들은 종말에 세계대전을 일으킬 4대 세력을 의미합니다. 이것이 네 천사의 결박과 연계된 것으로 단7:2절 이하에 나오는 하늘의 네 바람과 동일한 세력입니다. 그리고 이 네 바람 중, 열 뿔 중에 작은 뿔로 나오는 적그리스도는 ‘네 번째 바람’으로 등장하고 있습니다. 불지 못하게 하더라는 말은 불지 못하게 하는 강제성을 띤 것으로 적그리스도가 주도적으로 성취케 한 ‘한 이레의 언약’과도 연관된 일입니다. 세계정세로 보아 세계대전이 곧 일어날 것 같지만 전쟁이 일어나지 않고 지금도 기적적으로 평화가 유지되는 것은 전쟁이 일어날 그 년, 월, 일, 시가 아직 이르지 않았기 때문입니다. 그러나 이 네 바람을 주관하는 네 천사의 결박이 풀어지는 날, 곧 ‘후3년 반’에 들어갈 ‘그 년 월 일 시’에 이르게 되면 하나님이 명령하시는 날, 조금도 지체됨이 없이 이 전쟁이 일어날 것입니다.
이처럼 계7:1절에서 말씀해 주는 ‘땅의 사방의 바람’이란 인류의 종말에 둘째 화를 가져 올 전쟁 세력으로 4대 열강四大列强을 가리킵니다. 이것이 오늘 본문 14절에 나오는 ‘큰 강 유브라데에 결박한 네 천사’와 연계된 계시로 때가 이르기까지 그 바람으로 불지 못하게 하신 것입니다. 그런데 이 네 바람이 네 천사에 의해 이처럼 강제적으로 억제되었다가 ‘결박한 네 천사를 놓아 주라’는 명령과 함께 그 년, 월, 일, 시에 터지게 된다고 한 것입니다. 그러므로 인류의 종말에는 매우 불안한 평화가 유브라데에 결박한 네 천사가 놓일 때까지 계속된다는 사실을 알 수 있습니다.
그러면 언제 이 네 천사의 결박이 풀리게 되는 것입니까? 이 일에 대하여 계7:3절에서 ‘우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지’라고 말씀해 주고 있습니다. 우리 하나님의 종들의 이마에 인치는 역사는 한 이레의 언약이 이루어질 무렵, 즉 7년 환난 직전이 될 것입니다. 이들이 인침을 받은 후, 이들은 전3년 반기간인 1260일간 예언의 사역을 이루게 되며 이 사역을 마칠 때, 두 증인의 모습으로 등장하여 예언을 했던 하나님의 종들은 적그리스도로 더불어 전쟁하다가 순교하여 부활승천하게 되고 하나님의 교회는 하나님께서 예비하신 양육처로 독수리의 두 날개로 옮기심으로 전3년 반의 막이 내려지게 되며 이와 동시에 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아주는 일로 네 바람이 불게 되어 유브라데 전쟁이 발발하게 되는 것입니다.
2. 유브라데 전쟁의 양상
16절 이하에서 이 전쟁의 양상에 대하여 여러 가지로 계시해 주고 있습니다.
(1) 이 전쟁에 동원되는 ‘마병대의 수는 2만만’이라고 했습니다. 요한이 마병대라고 표현한 것은 그 당시에는 가장 강력하고 기동력 있는 병력에 대하여 마병대라고 불렀기 때문입니다. 요한이 2천년 후에나 일어날 유브라데 전쟁에 동원될 병력이나 그들의 병기에 대하여 상상하지도 못할 기이한 형태의 계시를 보았을 것이기 때문에 현대적 군용차량이나 탱크나 장갑차 같은 모습을 보고 마병대라고 표현했을 것입니다.
2만만이란 수효는 2억을 가리키는 고대의 수학적 숫자입니다. 이 2만만의 병력은 엄청난 수효입니다. 오늘날 세계 최 강대국인 미국이나 러시아, 영국 등의 군사력의 총 수효를 합계해도 1천만 명 내외에 불과합니다. 그런 의미에서 볼 때 2억이란 병력은 대단한 수효가 아닐 수 없습니다. 그러므로 적그리스도에 속한 열 뿔의 모든 군사력, 곡에 속한 북방의 그 수많은 군사력, 아랍권의 모든 군사력, 여기에다 세계 모든 국가들이 결과적으로 이 전쟁에 합류하게 될 것이라는 결론에 이르게 되는 것입니다.
(2) 유브라데 전쟁은 ‘불과 연기와 유황’으로 재앙을 내리는 전쟁이라고 했습니다. 이 전쟁에 동원되는 군사들의 모양에 대하여 ‘불빛과 자주 빛과 유황빛 흉갑이 있다’고 했습니다. 그리고 마병대들이 탄 말들의 모양에 대하여 ‘말들의 머리는 사자 머리 같고 그 입에서는 불과 연기와 유황이 나오더라’고 했습니다.
결론 : ‘이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 그 손으로 행하는 일을 회개치 아니했다’고 했습니다. 그런데 이 같은 무서운 재앙 중에서 회개하는 무리가 있습니다. 그들은 ‘그 남은 자들’ 또는 ‘그 여자의 남은 자손’이란 말로 표현된 사람들입니다. 이들은 1260일간 두 증인의 예언 사역 기간 중 회개치 못하고 후3년 반의 대 환난에 떨어진 성도들입니다. 이들 외에 모든 인류들은 회개치 아니하고 오히려 더욱 패역한 가운데 하나님을 대적하며 우상을 섬길 것이라고 했습니다. 여러분들은 이 예언의 말씀을 무시하거나 멸시하지 마시고 부지런히 읽고 듣고 지키는 생활을 통해서 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 주님 앞에 설 수 있는 신부의 준비를 갖추는 성도가 되시기를 바랍니다.
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