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| 요한계시록 21장 (95 - 98) |
◆ 밤중소리
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강해 95 : 거룩한 성 새 예루살렘
(계21:1-4)
우리는 지난 시간까지 천년왕국까지의 모든 계시를 배웠습니다. 천년왕국까지는 이 땅에서의 세계였습니다. 이 땅에서의 세계는 육신으로 살아갑니다. 비록 천년왕국일지라도 다윗의 왕위를 계승하여 왕 노릇하실 예수님과 그리스도와 더불어 왕권을 가지고 왕 노릇할 순교자들인 첫째부활자 외에는 육을 가진 몸으로 살았습니다. 그러나 천년왕국의 소멸과 함께 이런 지상의 세계는 영원히 막을 내리고 이제 새로운 세계가 펼쳐지는 것입니다. 이 세계는 우리가 경주하는 경주장의 최종 도착지이며 이곳에 들어가는 것을 목표로 인간 역사가 진행되어 왔습니다. 요한계시록21장에는 하늘에서 내려오는 새 예루살렘이 소개되어 있습니다. 이 나라를 보면서 사도 요한은 ‘새 하늘과 새 땅’이라고 표현하고 있습니다. 이곳은 우리의 영원한 본향입니다. 천년왕국까지의 나그네 생활을 마감하고 이제 영원한 안식처로 들어가 살아갈 ‘하나님의 나라’입니다.
1. 거룩한 성 새 예루살렘
이제 천년왕국도 지나갔습니다. 보이는 세계는 어디론가 사라져 버렸습니다.
(1) 사도 요한은 ‘새 하늘과 새 땅’을 보았다고 했습니다. 우리는 여기서 요한이 천국을 ‘새 하늘과 새 땅’이라고 표현하고 있는 일에 대하여 오해해서는 안 됩니다. 많은 사람들은 이 ‘새 하늘과 새 땅’을 이사야65:17절에서 말씀해 주고 있는 ‘새 하늘과 새 땅’으로 오해한 나머지 21장의 ‘새 하늘과 새 땅’을 천년왕국이라고 주장하는 분들이 있는 것입니다.
(2) 이 새로운 세계의 모습에 대하여 요한은 ‘그 예비한 것이 신부가 신랑을 위하여 단장한 것 같더라’고 말하고 있습니다. 예수님은 자기들 선생이 어디론가 떠나시는 일에 불안을 느끼며 근심하는 제자들에게 이처럼 말씀해 주셨습니다. “내가 너희를 위하여 거처를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 거처를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”고 위로해 주신 것입니다(요14:2-3). 이처럼 예수님이 먼저 가셔서 예비하신 곳이기 때문에 우리는 더욱 그 나라에 대한 확실한 소망을 가질 수 있는 것입니다.
2. 처음 것들이 다 지나간 곳
이 새로운 세계에 대하여 사도 요한은 ‘처음 것들이 다 지나갔음이러라’고 말씀해 주고 있습니다.
(1) 여기서 요한이 밝힌 ‘처음 것들’이란 인간들이 육신으로 살아 온 보이는 세계와 육신적인 모든 생활을 포함한 말입니다. 우리들이 살아가고 있는 세계와 신비에 쌓인 우주의 모든 존재도, 인간의 생활에 필요 없게 되었습니다. 이 때 죽은 자들은 부활하고 살아 있는 자들은 변화 받을 것이기 때문에 하나님께서 창조하신 보이는 이 처음 것들이 필요치 않게 되는 것입니다.
(2) 보좌에서 큰 음성이 들려오기를 ‘하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하신다’고 했습니다. 장막이란 사람이 거처하는 집을 의미한 말인데 하나님의 장막이란 하나님이 거하시는 처소로 하나님의 보좌를 일컫는 말입니다. 그러므로 하나님의 장막이 사람들과 함께 있다고 하신 말씀은 우리의 거처가 다른 곳이 아니라 하나님의 보좌가 있는 천국이란 사실을 밝혀 주는 말씀입니다.
이 새로운 세계에서의 성도들의 삶은 우리는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 우리와 함께 계시게 된다고 했습니다. 지금도 우리는 하나님의 백성들입니다. 그러나 지금 우리는 하나님을 친히 뵙지 못하는 가운데 살아가고 있습니다. 그러나 그 때는 하나님의 얼굴을 친히 뵈오며 그 하나님을 영적으로가 아니라 실제적으로 아버지라고 부르는 새로운 가족관계로서의 하나님의 백성이 되는 것입니다.
(4) 이 때 하나님께서 ‘모든 눈물을 그 눈에서 씻기신다’고 했습니다. 눈물은 이 세상에서 살아갈 동안 흘리는 것만으로 족합니다. 만약 천국에서조차 눈물을 흘린다면 천국은 완벽한 축복의 동산일 수 없습니다. 그러나 이때에 하나님께서 우리의 이 모든 눈물을 씻기신다고 하셨습니다. 이 말씀은 하나님의 무한하신 위로이시며 이런 것들이 또한 주님을 사랑한 증거가 되어 하늘에서 상을 받게 되는 것입니다.
(5) 이 나라에 대해서 4절에서 이처럼 말씀해 주고 있습니다. ‘다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라’ 우리에게 다시는 사망이 없습니다. 천년왕국에서도 많은 사람들의 사망이 있었습니다. 그러나 천국에서는 사망이란 이미 지나간 일들입니다. 사망은 죄에서 나왔습니다. 이제 죄는 영원히 사라졌습니다. 죄의 원인자이며 제공자인 사탄은 영원한 불 못에 던져졌습니다. 그리고 우리는 죄를 범할 수 없는 신령한 몸으로 변화되어 있는 것입니다.
결론 : 우리들에게는 이 같은 천국의 약속이 분명히 주어져 있습니다. 이 나라를 바라 볼 수 있는 사람은 복이 있습니다. 그는 이 땅에서 당하는 모든 어려움을 소망 가운데 승리할 수 있습니다. 바울은 ‘생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없다’고 했습니다. 이 나라는 환상의 나라도 아니며 신기루 같은 꿈의 나라도 아닙니다. 우리의 손이 미치지 못할 공상의 나라도 아닙니다. 하나님께서 확실한 약속으로 보장하신 우리의 본향이며 이 나라의 상속을 위해 그 아들을 세상에 보내시어 우리를 그의 피로 구속해 주셨습니다. 할렐루야 !
강해 96 : 천국을 기업으로 받지 못할 자
(계21:5-8)
천국의 유업은 그리스도 안에서 그리스도와 함께 누릴 최대의 영광입니다. 만약에 이 유업이 약속되지 않았다면 이 세상에서 그리스도인들보다 더 불쌍한 사람들은 없을 것입니다. 사도 바울은 이 유업에 확신을 가지고 이처럼 말씀해 주고 있습니다. ‘만일 그리스도 안에서 우리가 바라는 것이 다만 이 세상의 삶뿐이면 모든 사람 가운데 우리가 더욱 불쌍한 자이리라’고 한 것입니다(고전15:19).
1. 이기는 자가 유업으로 얻을 기업
(1) 5절 말씀에서 보좌에 앉으신 하나님께서 말씀하시기를 ‘내가 만물을 새롭게 하노라’고 하셨습니다. 기존의 세계는 이미 사라졌습니다. 그 지구 안에 있었던 모든 피조물들도 없어진 것입니다. 여기서 지나갔다는 말은 하나님의 최종적인 심판으로 사라진 상태를 말합니다. 여기서 만물을 새롭게 하신다고 한 말씀은 만물에 대한 새로운 창조를 말씀하시는 것이 아니라 그 나라에 들어가는 그리스도인들에게 새롭게 전개되는 천국의 새로운 모습을 의미하는 것입니다. 물론 그곳은 하나님이 창조하신 새로운 하늘의 세계입니다.
(2) 하나님은 또 요한에게 이르시기를 ‘이 말은 신실하고 참되니 기록하라’고 명하셨습니다. 여기서 ‘이 말’이라고 하신 말씀은 1절에서 4절까지의 천국의 약속에 대한 확약인 것입니다. 하나님은 ‘신실하고 참되다’고 하셨습니다. 하나님은 거짓이 없으신 분입니다. 이처럼 하나님이 자신을 가리켜 ‘신실하고 참되다’고 하신 것은 언약에 대한 맹세의 형식으로 다짐하시는 확실한 약속입니다. 이것을 기록하라고 하신 것입니다.
(3) 6절에서 하나님은 ‘이루었도다’고 말씀하시고 ‘나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라’고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘이루었도다’고 하신 말씀은 두 가지 의미를 지니고 있습니다. 하나는 하나님의 계시적 성취를 의미합니다. 하나님께서는 종말에 될 일에 대한 계시를 사도 요한에게 전부 보여 주셨습니다. 그리고 요한은 마지막으로 최종적인 그리스도인들의 유업의 땅인 하늘의 천국모습까지 보았습니다. 이 계시는 이미 계시 상으로 성취된 것입니다. 그리고 다른 또 하나는 앞으로 우리가 살아가는 이 세상은 요한에게 보여 주신 계시처럼 하나의 가감도 없이 모두 그대로 성취될 것임을 말합니다.
(4) ‘이기는 자가 이것들을 유업으로 얻을 것이라’고 하셨습니다. 이기는 자란 누구를 가리키는 것입니까? 세상을 이기는 자를 말합니다. 그러면 누가 세상을 이길 수 있는 것입니까? ‘예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구냐’라고 말씀해 주고 있습니다(요일5:5). 세상을 이긴다는 말은 세상에 속하지 아니한 신분을 의미합니다. 특히 이곳에서 ‘이긴 자’라고 하는 말의 정확한 뜻은 일곱 교회에서의 이기는 자들을 의미합니다.
2. 둘째 사망에 들어갈 자들
이기는 자의 반열에 들어가지 못하여 천국의 유업에서 탈락할 자들은 둘째 사망에 들어갈 수밖에 없을 것입니다.
(1) ‘두려워하는 자들’이라고 했습니다. ‘사랑 안에 두려움이 없다’고 했습니다. 그러나 두려움에는 형벌이 따른다고 했습니다. 심판 날에 하나님을 두려워 할 자들은 둘째 사망에 들어가게 됩니다. 이들은 주의 재림 시, 두려움으로 주님을 맞이할 자들인 것입니다.
(2) ‘믿지 아니하는 자들’이라고 했습니다. 이들은 하나님의 사랑을 거역한 자들입니다. 모든 인류가 둘째 사망에 들어갈 죄는 바로 이 항목의 죄악인 것입니다. “저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”고 말씀하셨습니다(요3:18).
(3) ‘흉악한 자들’이라고 했습니다. 이들은 하나님께서 그의 살아 계심을 분명히 보여 주시고 감화와 감동을 주셨지만 이를 고의적으로 거역하고 스스로 멸망을 자초한 자들입니다(히6:4-6).
(4) ‘살인자들’이라고 했습니다. 이들은 성도들과 선지자들의 피를 흘린 자들입니다. 거짓된 길로 인도하는 거짓 선지자들도 영적 살인자들이기 때문에 이 무리 중에 들어갈 것입니다.
(5) ‘행음자들’이라고 했습니다. 이들은 영적 행음자들입니다. 음녀 교회는 행음자들의 총 본산입니다. 그에 속하여 활동하는 모든 자들도 행음자요 또한 이들과 손을 잡고 음행의 포도주를 마신 자들도 이들 행음자의 무리 중에 포함 될 것입니다.
(6) ‘점술가들’이라고 했습니다. 이들은 귀신의 영으로 점을 치는 자들로 많은 사람들을 하나님으로부터 떠나게 하는 미혹자들입니다.
(7) ‘우상 숭배자들’이라고 했습니다. 이들은 적그리스도와 그의 우상 앞에 경배하므로 짐승의 표를 받은 무리입니다.
(8) ‘모든 거짓말하는 자들’이라고 했습니다. 이들은 진리의 복음을 거짓되게 전한 자들입니다. 이단의 무리가 이 중에 속하게 될 것입니다.
결론 : 천국은 우리의 영원한 기업의 땅입니다. 그 무엇을 주고도 살 수 없으며 그 어떤 것으로도 바꿀 수 없는 곳이 천국입니다. 이곳에서의 생활은 영원하며 그 아름다운 모습과 축복된 그 곳에서의 생활은 인간의 입술이나 글로 족히 표현할 수 없습니다. 그래서 사도 바울은 엡1:3절에서 ‘하늘에 속한 모든 신령한 복’이라고 말했습니다. 이 땅을 바라보시면서 이 세상의 고난을 견디며 이 날을 소망으로 삼으며 이 땅에서 사람들이 바라는 헛된 영화나 영달에 집착하지 마시기 바랍니다. 그 나라에서 우리 주님이 손을 흔들며 우리를 부르고 계시는 그 손길이 보이지 않습니까?
강해 97 : 새 예루살렘의 구조
(계21:9-21)
일곱 대접을 가지고 마지막 일곱 재앙을 담은 일곱 천사 중 하나가 요한을 향하여 ‘이리 오라’고 불렀습니다. 이 때 요한은 성령의 이끌림을 받아 높은 산으로 올려 갔습니다. 요한은 새 예루살렘을 보기 위해 새로운 계시의 장소로 옮겨진 것입니다. 요한이 이곳에서 계시로 천국의 모습을 본 것은 사실이지만 우리는 요한에게 천국을 보여 주시기 위해 하늘에 있는 천국이 실제로 하늘에서 내려 온 것이라고 생각하면 안 됩니다. 요한의 이런 모든 광경은 계시로 보았을 뿐입니다.
1. 거룩한 성, 새 예루살렘의 영광
본문 10절과 11절에는 거룩한 성의 영광이 나옵니다. 그 성은 하나님의 영광으로 꽉 찬 성임을 여러 가지로 표현해 주고 있습니다.
(1) 9절에서 천사는 요한에게 이 새 예루살렘 성을 어린양의 아내라고 표현해 주고 있습니다. ‘오라 내가 신부 곧 어린양의 아내를 네게 보이리라’고 한 것입니다. 왜 이 성을 ‘어린양의 아내’라고 부르는 것입니까? 이것은 예수님의 사랑하시는 성임을 나타내는 표현입니다. 예수님이 창조하신 피조물 중에 하늘의 새 예루살렘은 가장 위대한 걸작품입니다. 이에 대하여 말씀하시기를 ‘또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’고 말씀해 주고 있습니다(계21:2).
(2) 21절에서 요한은 예루살렘 성에 대해 그 성에 ‘하나님의 영광이 있어 그 성의 빛이 지극히 귀한 보석 같고 벽옥과 수정 같이 맑더라’고 했습니다. 새 예루살렘은 온 성에 하나님의 영광의 빛이 충만하게 비취는 그런 성입니다. 요한은 이 같은 빛을 인간 언어의 최상의 표현으로 ‘지극히 귀한 보석 같다’고 했습니다. 그리고 ‘벽옥과 수정 같이 맑더라’고 했습니다.
2. 거룩한 새 예루살렘 성의 구조
12절부터 계속해서 거룩한 새 예루살렘 성의 구조가 여러 가지 비유와 상징적 표현으로 계시되고 있습니다.
(1) ‘크고 높은 성곽이 있다’고 했습니다. 성곽이란 성 둘레를 말하는데 이것은 새 예루살렘을 둘러서 있는 천국의 성벽을 의미합니다. 요한은 이 성곽을 척량했는데 144 규빗이라고 했습니다.
(2) 이 성곽엔 ‘열두 문’이 있다고 했습니다. 그리고 이들 문들 위에는 이스라엘 자손의 열두 지파의 이름이 쓰여 있으며 문에 열두 천사가 있다고 했습니다. 우리는 여기서 열두 문, 열두 천사, 열두 지파의 이름 등, 열둘이란 수효가 들어간 이름을 발견하게 됩니다. 이스라엘의 열두 지파는 육적 유대인들을 가리키는 말이 아니라 영적인 의미에서 천국에 들어가는 모든 성도들을 의미하는 말입니다.
(3) 14절에서 ‘그 성에 성곽은 열두 기초석이 있고 그 위에 어린양의 12 사도의 열두 이름이 있더라’고 했습니다. 천국의 성곽은 열두 기초석으로 쌓여져 있습니다. 그리고 그 성곽 위에는 12 사도들의 이름이 기록되어 있다고 했습니다. 12 지파나 12 사도는 유대인과 그리스도인들과의 구별이 아닙니다. 그리고 구약교회나 신약교회의 구별도 아닙니다. 원래가 하나님의 구원 계획에는 유대인이나 이방인이 없으며 육적 이스라엘과 교회와의 구별이 없습니다. 다만 ‘창세전에 그리스도 안에서 예정’하신 하나님의 섭리에 따라 그의 백성들을 선택하셨을 뿐입니다.
그 기초석에 대하여 각색 보석으로 꾸민 기초석으로 벽옥, 남보석, 옥수, 녹보석, 홍마노, 홍보석, 황옥, 녹옥, 담황옥, 비취옥, 청옥, 자정 등이라고 했습니다. 이런 유의 보석들이 어떤 형태의 보석인지는 아직 모르지만 지금 이 세상에서 보석상들이 이름 부친 보석과는 천양지차가 있는 보석일 것입니다.
(4) 그런데 천사가 그 성곽을 척량했다고 했습니다. 16절에서 ‘그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 1만 2천 스다디온이요 장과 광과 고가 같더라’고 했습니다. 1 스다디온은 약 180m 로 1만 2천 스다디온이란 약 2천Km의 정방형이 됩니다. 이것을 지구에 있는 한 도시의 경우와 비교해 보면 런던의 약 530만 배로 추정되는 면적이 된다고 어떤 신학자의 주석서에 쓰여 있습니다. 물론 이런 계산은 지금 우리가 사용하고 있는 측량 기구와 동일한지 그 여부에 대해서 알 수 없기 때문에 정확한 계산은 될 수 없을 것입니다.
(5) 21절에서 ‘그 열두 문은 열두 진주니 문마다 한 진주요 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라’고 했습니다. 천사들이 서 있는 열두 문은 모두 진주로 다듬어진 문인데 문마다 한 진주라고 했습니다. 그리고 그 성의 길은 정금이라고 했습니다. 정금이라도 보통 정금인 것이 아니라 ‘맑은 유리 같은 정금’이라고 한 것입니다.
결론 : 우리는 아직까지 천국의 기이하고 아름답고 놀라운 구조를 요한에게 보여 주신 계시를 통해서 잠깐 살펴보았습니다. 우리는 너무나도 아쉬운 마음으로 요한이 좀 더 자세하고 비디오로 찍어 놓은 필름처럼 표현해 주지 못했는지, 못내 아쉬워하면서 그 나라를 더욱 큰 소망 가운데 바라보아야 할 것입니다. 근래에 많은 사람들이 천국에 다녀왔다는 간증을 하지만 그들이 본 천국은 꿈에서 본 모습이며 하나의 환상에 지니지 않기 때문에 그런 말에 기만당하거나 그런 천국에 소망을 두어서는 안 됩니다. 우리는 요한이 계시로 보고 우리에게 알려 주는 새 예루살렘이야말로 정말로 장차 우리가 들어가 살아갈 하늘의 처소요 우리가 소망하는 천국의 참 모습임을 알고 그 나라에 대한 소망에 결코 흔들려서는 안 됩니다.
강해 98 : 새 예루살렘에 들어갈 자
(계21:22-27)
우리는 지난 시간에 우리가 유업으로 받을 하나님의 나라 곧 새 예루살렘의 그 영광스러운 모습에 대하여 살펴본바 있습니다. 천국의 계시를 받은 요한은 그 영광스러움을 표현할 길이 없어서 세상에서 가장 존귀하게 여기는 여러 가지 보석의 경우를 예로 들어 너무나도 황홀하게 그려 놓았습니다. 요한은 이처럼 인간의 말로는 어떻게 표현할 길이 없는 영광스러움에 황홀해 하면서 본문 21절 이하에서 그 거룩한 성 안에서 왕래하는 사람들의 모습을 보여 주고 있습니다. 그리고 최종적으로 그 성에 들어갈 수 있는 자격자들에 대하여 ‘오직 어린양의 생명책에 기록된 자들뿐이라’고 말씀해 주고 있습니다.
1. 새 예루살렘 성안의 성전
사도 요한은 22절에서 ‘성안에 성전을 내가 보지 못하였다’고 했 습니다.
(1) 요한이 새 예루살렘 성안에서 하나님의 성전을 보지 못한 이유는 ‘전능하신 이와 및 어린양이 그 성전이심이라’고 말씀해 주고 있기 때문입니다. 성전이 없다는 말이 하나님께 대한 경배가 없다는 뜻은 아닙니다. 천국에서의 생활은 그의 전 생애가 하나님께 대한 경배의 계속입니다. 하나님이 계시는 그의 보좌가 성전의 구심점이 되어 성도들의 찬양과 경배가 영원히 계속될 것입니다.
(2) 그 성안에서는 해와 달의 비췸이 쓸데없다고 했습니다. 해와 달이 없어도 그 곳은 어두움이 조금도 없습니다. 그 이유에 대해 ‘하나님의 영광이 비치고 어린양이 그 등불이 되심이라’고 말씀해 주고 있습니다. 등불이란 표현은 빛 그 자체, 곧 빛의 발원지를 말하는 것이지 어떤 빛의 조명을 의미하는 것은 아닙니다. 어린양이 등불이 되신다는 말씀과 하나님의 영광이 비췬다는 말은 같은 뜻의 표현입니다. 예수님으로부터도 그 같은 영광의 빛이 비췬다는 뜻이기 때문입니다.
2. 거룩한 성을 왕래할 자들
24절에서 26절까지는 거룩한 성, 새 예루살렘의 거리를 활보할 자들에 대한 모습과 신분이 나옵니다.
(1) ‘만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라’고 했습니다. 이 성의 길은 그 길을 걷기에 합당한 자만이 걸을 수 있으며 이 성에는 그 곳에 거주하기에 알맞은 자만이 살아갈 수 있는 것입니다. ‘땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라’고 했습니다. 그러면 땅의 왕들은 누구를 지칭하는 말입니까?
이들이 천년왕국에서 그리스도와 더불어 왕 노릇한 순교 성도들인 것입니다. ‘이는 첫째 부활이라...그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇하리라’고 말씀해 주고 있습니다(계20:4-6).
첫째부활자로 부활하여 천년왕국에서 그리스도로 더불어 왕 노릇할 순교자들은 그들의 순교의 그 영광을 그대로 가진 채 이 새 예루살렘 성에 들어가게 되는 것입니다. 그리고 이들은 이 성에서도 왕 노릇 하는 축복을 받을 것이라고 말씀해 주고 있습니다(계22:5). 26절에서 ‘사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어가겠고’라고 했습니다. 만국의 영광과 존귀란 하나님의 백성들이 누릴 영광과 존귀를 말하며 이런 신분을 가진 사람들이 들어갈 것입니다.
(2) ‘무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어오지 못한다’고 했습니다. 이곳에 다시 한 번 새 예루살렘 성에 들어오지 못할 자들의 신분이 나와 있습니다. 속된 것이라고 했습니다. 속되다는 말은 거룩하게 구별되지 못한 사람들을 의미합니다. 신약에 와서 속된 존재란 하나님의 백성이 아닌 자, 그리스도로 말미암아 거룩하게 성별 되지 못한 사람들을 의미합니다. 거룩하신 분은 오직 하나님 한 분뿐이십니다. 그리고 그리스도를 믿음으로 그와 연합하는 모든 자들에게 하나님께서는 그리스도의 거룩함을 주셨습니다. 그러므로 그리스도가 없는 자는 속된 자들인 것입니다.
가증한 일을 행한 자란 하나님 외에 다른 신을 섬기는 모든 자들을 말합니다. 다음에 거짓말하는 자란 하나님의 말씀을 바로 증거하지 못한 거짓 선지자들을 말합니다. 창조주 하나님을 섬기게 하지 못하는 다른 모든 종교의 경전을 전하는 자도 그것이 아무리 철학적이고 교육적이고 주옥같은 금언이라 해도 그 날에 거짓말하는 자들로 낙인이 찍혀 결코 거룩한 성, 새 예루살렘에 들어가지 못할 것입니다.
결론 : 우리는 앞으로 반드시 이 같은 영광스러운 새 예루살렘 성에 들어가서 영원히 살아가게 됩니다. 우리들의 참 삶의 소망은 바로 이곳에 있는 것입니다. 우리가 지금 살아가고 있는 이 세상을 가리켜 나그네, 혹은 외국인이란 말로 표현하고 있는 것은 궁극적으로 이곳에 들어가 살 것이기 때문입니다. 그러나 지금 그리스도를 외면하고 있는 사람들, 그리스도 안에서 생활하지 못하고 있는 세상 사람들은 결코 이 나라에 들어갈 수 없을 것입니다. 하나님께서는 우리로 그 나라에 들어가게 하시기 위해 그의 아들로 구원해 주셨으며 오직 그 나라에만 소망을 두고 살아가라고 요한의 계시를 통해서 격려해 주시고 여러 가지 말씀으로 확실한 증거를 보여 주셨습니다. 이 말씀에 소망을 두고 믿음으로 승리하시는 성도가 될 수 있기를 축원합니다.
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