(20) 양떼들에 대한 목회자의 태도
(디모데전서 5:1-16)
바울은 디모데에게 목회자가 교회에서 양 무리들에 대한 태도에 대해 여러 가지로 자세하게 가르쳐 주고 있습니다. 교회에는 신분으로나 나이로나 각양각층의 사람들이 모여서 한 소망 가운데서 사랑으로 연결되어 살아가는 사람들의 집결 체입니다. 목회자는 이들을 지혜롭게 대하고 권면하고 가르쳐야 합니다.
1. 여러 계층에 대한 목회자의 태도
바울은 늙은이, 젊은 이, 늙은 여자, 젊은 여자 등 다각도로 목회자가 상대해야 할 계층의 사람들에 대하여 말씀해 주고 있습니다.
① 늙은이들에게 대하여 ‘늙은이를 꾸짖지 말고 권하되 아비에게 하듯 하라’고 했습니다. 나이가 많은 분들을 대할 때 조심해야 할 점은 꾸짖지 말라는 것입니다. 늙은이들은 노염을 잘 타고 이해심이 부족합니다. 그런 분들에게 젊은 목회자가 꾸짖는 일은 좋은 목회 방법이 아닌 것입니다. 그들에게 오히려 아비께 하듯 하라고 했습니다. 부모를 꾸짖는 자식은 없습니다. 대하듯 하라는 말은 예절과 예의를 지키라는 말입니다. 마음으로 우러나오는 존경심과 어른들에게 대하는 공손한 마음으로 깨닫게 해 주어야 효과가 있는 것입니다.
② 젊은이들에게는 형제에게 하듯 하라고 했습니다. 사랑으로 권면하고 너그럽게 이해해 주어야 한다는 뜻입니다. 목회자는 정죄하는 것이 능사가 아닙니다. 성도들로 자신들의 행실에 대하여 회개할 수 있도록 유도해야 하며 깨달아 바른 신앙 생활에 들어갈 수 있도록 선도해야 하는 것입니다.
③ 늙은 여자들에 대해서 어미에 대하듯 하라고 했습니다. 어른으로 존대해야 하며 어머니 같은 존경과 정감을 가지고 사랑으로 권고하며 권면해야 할 것이라고 말합니다.
젊은 여자들에 대해서는 자매에게 대하듯 하라고 했습니다. 일절 깨끗함으로 대할 것을 명했습니다. 여기서 깨끗하라는 말은 자미에게 대하듯 하라는 말씀에서 음란한 생각이나 행실을 삼가라는 뜻으로 풀이됩니다. 목회자가 주의할 점은 돈과 명예와 여자에 관한 끼끗함에 있습니다. 돈이나 명예나 여자에게 걸림이 되면 목회자의 치명상이며 특히 여자 문제에 대해서는 돌이킬 수 없는 치명상을 입게 됩니다. 그러므로 젊은 여자들을 대할 때는 신중히 하며 절제하는 마음이 필요합니다. 젊은 여자들에게 갖는 사랑은 자매와 같이 깨끗한 사람이어야 합니다. 친근한 마음을 가지되 깨끗한 마음에서 주변 사람들에게 오해가 없도록 본인에게도 오해를 주지 않도록 조심해야 합니다.
2. 과부들에 대한 목회자의 태도
3절 이하에서 바울은 과부들에 대한 태도에 대하여 교훈해 주고 있습니다. 첫째 참 과부인 과부를 경대하라고 했습니다. 경대라는 말은 존경하는 마음으로 대접하라는 것입니다. 혹 어떤 과부에게 자녀나 손자들이 있을 때는 그들에게 효할 수 있도록 가르쳐야 한다고 했습니다. 효에 대하여 보답하기를 배우게 하라고 했습니다. 과부들로 교회나 다른 성도들에게 폐를 끼치게 하지 말고 그 가족들로 봉양 할 수 있도록 가르치라는 것입니다.
바울은 본문에서 과부를 둘로 구분해서 말씀해 줍니다. 첫째로 참 과부인 과부에 대하여 9절에서 나이 60이 넘은 과부라고 했습니다. 다음에 한 남편의 아내였던 여자라고 했습니다. 다음에 선한 행실의 증거가 있는 여자라고 했습니다. 이들 과부들 중에도 자녀를 양육하고 나그네를 대접하며 성도를 섬기는 겸손한 자세와 환난 당한 자들을 구제하는 일과 모든 선한 일을 좇은 과부에 대하여 바울은 경대해야 한다고 말하고 있는 것입니다. 이런 과부는 하나님께 소망을 두며 주야로 항상 간구와 기도로 생활하는 여자라고 칭찬했습니다.
젊은 과부에 대해서 바울은 과부의 명단에 기재하지 말라고 했습니다. 과부의 명단이란 평생 하나님께만 소망을 두고 홀로 남은 생애를 주를 위해 헌신할 것을 약속한 사람들을 의미합니다. 그들은 육체의 정욕 때문에 혹 시집가게 되는 경우도 있을 터인즉 그렇게 되면 그들의 서원을 이루지 못함으로 그리스도를 배반하게 된다고 경종한 것입니다.
또 이런 과부들이 하는 일에 대하여 게으름을 익혀 집집에 돌아다니며 망령된 폄론을 한다고 한 것입니다. 폄론이란 남의 비밀을 들추어내거나 다른 사람을 헐뜯는 것을 말합니다. 젊은 과부들은 시집가서 아이를 낳고 집을 잘 돌보라고 했습니다. 젊은 과부들은 수절하는 것보다 재혼하는 편이 좋을 것이라고 말하고 있습니다. 가정 일에 충실한 여자가 될 것을 권면하고 있는 것입니다.
결론 : 참과부는 그 당시 교호에서 전적으로 도와주었으므로 젊은 과부도 교회의 도움을 받으려 했지만 친척이 돌보고 교회로 짐 되지 못하게 한 것입니다. 우리는 바울의 권고를 깊이 새겨야 할 것입니다.
(21) 장로들에 대한 다스림
(디모데전서 5:17-20)
바울은 17절부터 교회의 장로들에 대한 예우와 송사에 대하여 말씀해 주고 있습니다. 장로는 교회에서 가장 높은 지위에서 교회를 다스리는 지도자들이기 때문에 이들에 대한 교회의 예우와 또 그들에 대한 법적 소송 문제는 중요한 문제가 아닐 수 없습니다.
1. 잘 다스리는 장로의 예우
장로의 직무는 한 마디로 말해서 교회를 잘 다스릴 줄 알아야 합니다. 장로는 교회의 행정적 치리적 최고기관인 당회의 조직원입니다. 그러므로 당회원의 신앙과 그들의 충성은 그 교회 발전의 척도가 되는 것입니다. 잘 다스린다는 말은 영적인 면에서 심방을 하는 일, 성도들을 위로하는 일, 치리 하는 일 등 이 모든 일에 모범이 되어야 하며 성실하게 할 수 있어야 합니다.
장로들은 교회에서 교회 행정적인 모든 일을 장악하고 처리하기 때문에 사심이 없이 정직하고 타당성 있게 일을 해야 하며 신앙적으로 하자가 없어야 하는 것입니다. 장로교 헌법에 있어서 장로직은 교회의 취고의 직분입니다. 그런데 바울은 17절에서 장로를 두 가지 부분으로 나누고 있다는 점에 관심을 갖게 됩니다. 하나는 잘 다스리는 장로들이라고 했습니다. 이들에 대하여 바울은 ‘배나 존경할 자로 알라’고 당부하고 있습니다. 장로는 존경받을 만한 직분 자들입니다. 오랜 신앙생활로 덕망을 쌓았으며 교회에서 오랫동안 헌신하고 충성한 사람들이며 모든 성도들에 의하여 검증을 받고 선출되었기 때문에 마땅히 존경을 받아야 할 자들인 것입니다. 그러므로 배나 존경할 자로 알라고 했습니다. 목회자들도 장로들에게 존경하는 마음을 가지고 의견을 존중해 줄줄 알아야 합니다.
다른 또 하나의 장로의 직분에 대하여 바울은 ‘말씀과 가르침에 수고하는 이들’이라고 했습니다. 장로 중에는 다스리는 직의 장로와 말씀과 가르침에 수고하는 장로의 직이 있다는 것을 말씀해 주고 있습니다. 그래서 장로교 헌법에서는 일반직 장로를 치리 장로라고 부르고 목회직 장로를 목사라고 부르고 있습니다. 바울은 이런 직분을 가진 목회자들에게 교회는 잘 다스리는 장로들보다 ‘더 할 것이니라’고 한 것입니다. 말하자면 잘 다스리는 장로직보다 말씀과 가르침에 수고하 는 목회자들을 그들보다 더욱 존경할 자로 알라고 했습니다.
그리고 바울은 ‘곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라’고 하였다는 성경을 인용하면서 그들의 생활에 대한 전적인 책임을 교회는 져야 할 것이라고 말하고 있습니다. 고전9:9절에서 ‘모세 율법에 곡식을 밟아 떠는 소에게 망을 씌우지 말라 하였으니 하나님께서 어찌 소를 위하여 염려하심이냐 전혀 우리를 위하여 말씀하심이 아니냐’고 하셨다는 말씀을 들려주고 있습니다. 일하는 소에게 먹을 것을 먹이면서 일을 시키라는 뜻인데 바울은 이것을 교회를 담임한 목회자들의 경우와 연결시키고 있는 것입니다.
마10:10절에서 예수님은 12제자들을 불러 ‘여행을 위하여 주머니나 두벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 저 먹을 것을 받는 것이 마땅함이니라’고 하신 것입니다. 하나님께서 복음을 전하는 자는 복음으로 살리라고 명하셨습니다. 그러므로 교회에서는 복음을 전하는 목회자의 생활비를 최대한도로 보장하여 담임목사로 생활로 인하여 목회운영에 지장이 없도록 해 주어야 합니다.
2. 장로들에 대한 송사
다음에 바울은 19절에서 교회의 장로들에 대한 송사에 대하여 말씀해 주고 있습니다. 송사라는 말은 재판을 의미하는데 이 재판은 교회 안에서의 재판으로 하나님의 말씀으로 시비를 가리는 특별한 재판입니다. 교회의 재판국은 교회의 치리회를 말하는데 오늘날 당회가 이 구실을 하고 있습니다. 송사의 안건이 고소로 들어왔건 인지된 사건으로 취급하건 일단 송사가 들어오면 당회에서 즉각 재판국을 설치하여 재판을 하게 되는 것입니다. 그러나 이 때 장로들의 건은 보다 신중히 취급하라고 했는데 두 세 증인이 분명할 때 송사를 받지만 증거가 불충분하거나 증인이 분명치 않을 때 그 같은 송사를 받아 드리지 말라고 한 것입니다. 이것은 장로의 직분이 그만큼 중요하기 때문이며 교회에 사탄의 어두운 권세로 인하여 혼란을 초래하지 않기 위한 신중한 조치인 것입니다.
결론 : 그리고 범법자들에게는 교회에서 의당히 꾸짖어 나머지 사람들로 두려워하게 하라고 했습니다. 장로는 교회의 핵심적 직분입니다. 그 책임을 잘 이행해야 합니다. 존경받을 자로 존경해 주어야 합니다. 특별히 죄를 범해서는 안되며, 혹 그들에 대한 송사가 있어도 신중히 처리해야 한다는 사실을 밝히고 있습니다. 우리는 장로나 성도들이나 교회 안에서 그리스도의 지체를 이루는 한 지체로써 허로 사랑하고 협력하며 하나님의 교회를 자 세워나가야 할 사람들입니다.
(22) 바울의 엄한 명령
(디모데전서 5:21-25)
바울은 디모데에게 그가 목회 생활을 하면서 반드시 지켜야 할 몇 가지 일에 대하여 엄히 명했습니다. 첫째로 아직까지 바울이 말한 이 모든 교훈을 지켜 한편으로 치우치지 말 것과 다음에 아무에게나 경솔히 안수하지 말 것과 다른 사람의 죄에 간섭하지 말 것, 자기자신을 지켜 정결케 하라는 것 등입니다.
1. 택하심을 받은 천사
바울은 디모데에게 명할 때 하늘 보좌의 영광을 바라보면서 그 앞에서 명한다고 말하고 있습니다. 그는 하나님과 그리스도 예수와 택하심을 받은 천사라고 말하고 있습니다. 천사들 중에는 택하심을 받은 천사와 택하심을 받지 못한 천사들도 있었다는 사실을 알 수 있습니다. 택하심을 받은 천사들은 하나님의 구원의 사역을 위한 거룩한 일을 위한 직분 자로 선택받은 것입니다. 이에 대하여 히1:14절에서 ‘모든 천사는 부리는 영으로서 구원 얻을 후사를 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨’라고 말씀해 주고 있습니다. 그러나 불택 천사는 사탄의 무리가 되어 하나님을 대적하는 자들이 되었고 하나님은 또 이들을 통해서 당신의 구원 사역을 위한 악한 도구로 사용하시는 것입니다. 이 모든 일들은 하나님의 오묘하신 비밀로써 창세 전에 그리스도 안에서 인간의 구원을 위한 하나님의 놀라운 섭리로 나타난 것들입니다.
2. 편견 없이 하라
목회자는 목회하는 알에 하나님의 말씀을 전하는 일이나 권면하는 일에 있어서 편건이 없어야 합니다. 누구에게는 관대하고 누구에게는 인색하거나 차별을 두지 말고 말씀에 따라 공정하고 공평하게 처리해야 할 것을 교훈해 주고 있습니다. 편견은 파당을 일으킬 염려가 있으며 한편 쪽 사람들에게 서운함이나 노여움을 줄 수 있을 것이기 때문에 바울은 이 같은 교훈을 명하고 있는 것입니다.
다음에 바울은 아무 일에든지 편벽되이 하지 말라고 명했습니다. 편벽되다는 말은 한쪽으로 지나치게 기우는 행동을 말합니다. 목회자의 편벽은 고집이 되어 분열을 가져오기 쉬운 것입니다. 목회자는 교회를 돌보는 일에 있어서 언제나 중용의 도를 걸어가야 합니다. 성도들은 동일한 양 무리들로 동일하게 대하여 동일한 수준과 배려로서 상대해야 하며 무슨 일에나 한 곳으로 지나치게 치우치는 일을 하지 말아야 합니다.
3. 아무에게나 경솔히 안수하지 말라
바울은 디모데에게 아무에게나 경솔하게 안수하지 말라고 명했습니다. 안수란 말은 직분자의 선택을 말하며 장로나 집사 직분을 세우는 일을 말합니다. 3장에서 바울이 말한 자격을 잘 감안하고 그들을 신앙적으로 시험해 본 후, 결격 사유가 없을 때, 안수하여 세우라는 말입니다.
4. 다른 사람의 죄에 간섭하지 말라
다음에 바울은 목회자는 다른 사람의 죄에 간섭하는 일을 하지 말아야 한다고 경계했습니다. 여기서 간섭한다는 말은 그 죄에 개입하지 말라는 뜻입니다. 목회자는 죄를 책망하는 위치에 있는 사람이지 결코 죄에 동참하거나 죄에 간섭하는 일로 덕을 상실해서는 안됩니다. 오히려 죄에서 자신을 지켜 흠이 없고 정결한 생활을 해야 하는 것입니다.
바울은 결론적으로 모든 은밀한 것은 결국은 드러난다고 했습니다. 드러나는 일은 악행 뿐 아니라 선행도 밝히 드러난다고 한 것입니다. 그런데 이 드러나는 일에 있어서 바울은 사람에 따라 일정하지 않다고 했습니다. ‘어떤 사람들의 죄는 밝히 드러나 먼저 심판에 나아가고 어떤 사람들의 죄는 그 뒤를 좇는다’고 한 것입니다. 그 뒤를 좇는다는 말은 늦게 드러난다는 뜻입니다. 그러나 결국엔 모두 드러나 하나님의 심판을 받게 된다고 했습니다.
죄가 드러나지 않았다고 회개하지 않거나 그 죄에 책임을 회피하면 안돼는 것입니다. 하나님의 자비에 감사하면서 두려운 마음으로 하나님 앞에 회개하여 그 죄 문제를 해결해야지 그렇지 않으면 결국은 드러나 더 무서운 심판을 받게 된다는 사실을 명심해야 합니다. ‘선을 행하되 낙심하지 말지니 때가 이르면 거두리라’고 하셨습니다. 악행 뿐 아니라 선생 역시 동일한 방법에 의해 하나님에 의해 밝히 드러나 그 보상을 받을 것이기 때문에 낙심하지 말고 하나님만 의뢰하고 열심히 계속해야 하는 것입니다.
결론 : 바울은 디모데에게 약간의 포도주를 마실 것을 권면하고 있습니다. 그것은 디모데에게 자주 일어나는 병이 있고 또 비위가 좋지 않았다고 말씀해 주고 있습니다. 술은 몸에 해롭고 결코 권장할 것이 아니지만 비위나 자주 나는 병의 치료를 위해서 치료약이 없었던 그 당시에는 부득이한 치료 방법으로 포도주를 마실 것을 권면한 사실을 알 수 있습니다. 우리는 언제나 하나님께 영광을 돌리는 일을 우리들 생활의 기본으로 삼고 살아가야 합니다.
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