서 론 : 하나님은 “중심에 진실함을 원하신다”고 하셨습니다(시51:6). 주님은 진실함이라고는 전혀 없고 언제나 외식과 꾸밈으로 의를 나타내려는 백성의 장로들과 바리새인들을 책망하셨습니다. 그들은 입과 겉으로 나타나는 모양으로는 하나님의 뜻을 행하는 것처럼 보였지만 그것은 회칠한 무덤일 뿐 하나님이 보내신 아들을 믿지 아니하므로 하나님의 뜻을 거역하고 있었던 것입니다. 예수님은 이 같은 그들의 잘못을 포도원에 가서 일하라고 하는 아버지의 명을 받은 맏아들과 둘째 아들의 경우를 예로 들어 뉘우침이 없는 그들의 신앙을 공박하신 것입니다.
1. 맏아들의 경우
예수님이 말씀하신 아버지의 명을 받은 두 아들의 비유는 맏아들과 둘째 아들이 누구인가에 대하여 분명히 지적해 주고 있습니다. 그러면 맏아들은 누구를 가리킨 것이냐? “너희는 이것을 보고도 종시 믿지 아니하였도다”고 말씀하심으로 지적하신 그 대상이 장로들과 바리새인들임을 알 수 있는 것입니다. 그리고 둘째 아들은 세리와 창기로 이들은 그들에 의하여 죄인 시 되고 있는 사람들로 이방인들을 가리키고 있습니다.
포도원이란 하나님의 나라, 교회를 상정한 말입니다. 하나님은 하나님의 나라의 일군들을 부르십니다. 하나님께서 바라신 것은 이스라엘의 지도자들로 먼저 하나님의 나라를 위해 일해 주기를 원하셨습니다 그래서 예수님은 맏아들에게 먼저 포도원에 가서 일하라고 말씀하신 것입니다. 그 아들의 대답은 “아버지여 가겠소이다”였습니다. 그런데 이 아들은 그의 대답과는 다르게 가지 아니했습니다.
(1) “가겠소이다”라고 대답한 말은 진실성이 없는 말이었습니다. 그 당시 바리새인들이나 서기관들이나 장로들은 진실이 없었습니다. 하나님 앞에 진실이 결여되었기 때문에 외식으로 진실을 가장하려고 했습니다.
(2) 맏아들은 포도원에서 일하는 것을 어리석은 것으로 판단했습니다. 어리석은 자들은 눈앞에 있는 이익에 가려서 생명의 길을 찾지 못합니다. 자기가 죽을 것도 모르고 돈만 벌겠다는 욕심에 사로잡히기 때문에 하나님은 “어리석은 자여 오늘밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐”(눅12:20)이고 하신 것입니다.
2. 둘째 아들의 경우
둘째 아들은 처음에는 “싫소이다”고 대답했습니다. 그런데 이 아들은 결국은 “그 후에 뉘우치고 갔다”고 했습니다. 예수님의 이 말씀은 죄인들이 어떻게 하나님의 나라에 들어가는가에 대하여 우리에게 교훈해 주십니다.
이 둘째 아들의 경우는 탕자의 경우를 말해 줍니다. 그리고 하나님의 뜻을 거역했던 이방인들이 회개하고 하나님께로 돌아온 사람들을 말합니다. 문제는“싫소이다”에 있는 것이 아니라 “뉘우치고 갔다”는 데 있습니다. 이것은 회개의 열매를 말해 줍니다. 그러므로 주님이 하신 이 말씀의 뜻이 43절에 와서 명백하게 나옵니다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라”고 하신 것입니다.
(1) 둘째 아들을 통하여 회개의 참 뜻이 무엇인가에 대하여 우리에게 보여주십니다. 싫다고 한말은 하나님의 일에 관심이 없는 것을 말합니다. 이들은 그들의 죄로 인하여 하나님을 몰랐으며 하나님과 원수된 자리에서 살아왔습니다. 그러나 그들이 그 후에 뉘우쳤습니다.
둘째 아들은 뉘우치고 갔다고 했습니다. 갔다는 말은 회개의 열매입니다. 하나님의 뜻을 따르지 아니했던 죄인이 이를 뉘우치고 그의 인생의 발걸음을 하나님께로 돌이키는 일이 올바른 회개인 것입니다.
(2) 하나님은 입의 말에서 진실성을 찾지 아니하시고 행함의 열매에서 진실성을 찾으십니다. “영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라”(약2:28)고 말씀했습니다. 맏아들은 입으로는 가겠소이다 고 말함으로 아버지의 뜻을 가장 잘 받든 것으로 보였습니다. 그러나 그가 버림을 받은 것은 그 말에 대한 행함이 없었기 때문입니다. 싫소이다 라고 말한 둘째 아들은 아버지 앞에 불순종한 아들이요 어느 모로 보나 쓸모 없는 자식처럼 보였습니다. 그러나 그는 결국 그 후에 뉘우치고 아버지의 말씀하신 대로 포도원에 갔습니다.
(3) 하나님은 일의 시작보다 일의 결국을 중히 여기십니다. 사람들은 일의 시작은 잘 합니다. 그러나 그 일의 결실을 잘 맺는 사람은 심히 적습니다. 신앙은 언제나 결과에서 판단이 납니다. 이처럼 하나님은 결국을 중히 보시는 것입니다. 싫소이다 라고 말한 둘째 아들의 말은 결과가 아닙니다. 그 후에 뉘우쳐 갔다고 한 말씀이 그의 결과입니다. 가겠소이다 라고 한 맏아들의 말은 결과가 아닙니다. 그 후에 가지 아니한 것이 그의 결과인 것입니다.
곁 론 : 예수님은 의인을 구원하시기 위해 오신 분이 아니시오 죄인을 불러 회개시키시기 위해 오신 분이십니다. 그리스도의 의를 버리고 율법에서 의를 얻으려고 외식하는 바리새인들이나 서기관들은 하나님의 나라에 들어가기가 죄인들 보다 오히려 더 더디고 어려울 것입니다. 율법에서 의를 얻으려는 자들은 그 율법으로 말미암아 정죄를 받지만 죄인이 그의 죄를 뉘우치고 하나님 앞에 바로 회개했을 때 그는 하나님 앞에 합당한 열매를 맺게 되는 것입니다.
