서 론 : 주님께는 쓰시는 그릇이 있습니다. 예수님은 이름 없는 나귀로 그의 하시는 일에 그릇으로 쓰셨습니다. 발람의 나귀도 그의 주인이 하나님의 명을 거스려 어그러진 길로 갈 때 그의 당나귀를 통하여 책망케 하심으로 하나님께 쓰임 받는 그릇이 되었습니다. 예수님은 예루살렘에 입성하시면서 나귀 새끼를 타셔야 했습니다. 그 이유는 스가랴서에 예언되었기 때문입니다. “시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다”(슥9:9)고 말씀하고 있습니다.
1. 예수님의 예루살렘 입성
예수님이 지상에서 하시는 모든 일은 오직 아버지의 뜻에 따르는 일이었습니다. 아버지의 뜻은 아버지께서 그에 게 하라고 하신 모든 일을 이루시는 일이었습니다. “나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라”(요4:34)고 말씀하셨습니다. 예수님은 그를 잡으려고 검과 몽치를 가지고 왔을 때 “너희가 강도를 잡는 것 같이 검과 몽치를 가지고 나를 잡으러 나왔느냐 내가 날마다 성전에 앉아 가르쳤으되 너희가 나를 잡지 아니하였도다 그러나 이렇게 된 것은 다 선지자들의 글을 이루려 함이니라”(마26:55, 56)고 하셨습니다. 그가 예루살렘에 입성하는 일은 스가랴의 예언처럼 왕으로 입성하시는 일이었기 때문에 그는 선지자의 예언처럼 나귀를 타고 입성하셔야만 했습니다.
(1) 예수님은 분명히 유대인의 왕으로 오신 분이십니다. 이 같은 일은 그의 태어나심에서 동방으로부터 온 박사들에 의하여 증명되었습니다(마2:1-3). 이 사실은 예수님께서도 스스로 인정하셨습니다. 빌라도 총독이 주님께 묻기를 “네가 유대인의 왕이냐”고 했을 때 주님은 빌라도에게 “네 말이 옳도다”(마27:11)고 대답하셨습니다. 다윗의 자손이란 유대인들이 기다리는 그들의 메시야로 이 메시야는 그들이 맞이해야 할 그들의 왕이었던 것입니다.
예수님은 이제 유월절을 앞두고 가장 겸손한 왕으로서의 그의 사명을 이루시기 위하여 나귀 새끼를 타고 예루살렘 성으로 입성하셔야 하시는 것입니다. 그러나 유대인들은 이 같은 예수님의 왕으로서의 위치를 깨닫지 못하고 있었습니다. 그들은 다만 스가랴서에 기록된 대로 그들의 메시야로서의 왕으로 영접하려고 시도했던 것입니다. 그러나 이런 그들의 의도도 그가 잡히시어 재판을 받게 되자 그들은 그에게 아무 것도 기대할 것이 없다는 것을 안 후에는 오히려 예수님을 정죄하는 편에 가세하여 “십자가에 못 박으라”고 소리치는 자리에 이르게 된 것입니다.
(2) 예수님은 장차 예루살렘성에서 통치하시는 왕이 되실 것입니다. 장차 이 땅위에 세워질 그리스도의 왕국에서 예수님은 친히 왕이 되시며 그는 예루살렘성에서 그의 백성들을 다스리실 것입니다. “할렐루야 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세”(계19:6,7). 여기서 전능하신 이의 통치는 예수님의 천년 왕국에서의 다스리심을 말씀하고 있는 것입니다.
2. 주가 쓰시겠다 하라
예수님께서 예루살렘에 가까이 와서 감람산 뱃바게에 이르렀습니다. 주님은 그의 두 제자를 맞은편 마을로 보내시면서 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보면 풀어 내게로 끌고 오라고 명하셨습니다. 그리고 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라고 하셨습니다. 예수님의 이 같은 일은 선지자 스가랴의 예언을 이루려 하심이라고 말씀하고 있습니다. 그는 이미 자기가 예언에 의하여 예루살렘에 들어가실 때 나귀 새끼를 타셔야 할 일을 아셨고 자기가 탈 나귀가 이미 준비되어 있음을 아셨으며 그 주인이 주께서 쓰시겠다고 말씀하시면 즉시 보내실 것도 아셨습니다. 그리하여 제자들에 의하여 끌려 온 이 나귀 새끼는 주님이 쓰시는 그릇이 될 수 있었습니다.
우리는 주님이 쓰시는 그릇이 되어야 하겠습니다. 주님이 쓰시는 그릇에는 두 종류가 있습니다. 하나는 선한 목적에 사용하시는 그릇이며 다른 한 가지는 진노의 그릇으로 쓰시는 경우입니다. 선한 목적이란 하나님의 구원을 말하는데 이 그릇은 선한 일에 마련된 아름다운 그릇입니다.
예수님은 자기를 깨끗하게 단장한 그릇을 선한 일에 쓰십니다(딤후2:20-21). 그리고 주님은 항상 그에게 가까이 있는 사람을 쓰십니다. 주님께 가까이 있다는 말은 주님이 하시는 계획에 합당한 사람을 말합니다. 이사야 선지는 하나님이 “내가 누구를 보낼꼬” 하실 때 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”라고 즉시 응답했습니다. 그리고 주님은 주님께 인정을 받는 사람을 당신의 그릇으로 쓰십니다. 인정의 표준은 순종입니다. 하나님은 순종이 없는 사람을 절대로 쓰지 아니하십니다.
결 론 : 나귀 새끼를 타신 예수님은 많은 무리들의 환영을 받으시며 예루살렘 성으로 입성하셨습니다. 무리의 대부분은 호산나를 부르며 그를 환영했습니다. ‘호산나’란 지금 구원하소서, 원컨대 구원하소서란 뜻이며 가장 높은 곳에서 호산나라고 외친 것은 예수님을 하나님께서 보내신 선지자인줄로 알고 그를 높인 말입니다. 그러나 예수님은 그들의 호소대로 “호산나”로 입성하시는 분이 아니십니다. 그들이 바라는 호산나는 주님이 재림하시는 날 이루어질 것입니다. 그는 지금 고난의 메시야로 십자가를 지시기 위해 입성하시는 것입니다.
