서 론 : 이곳에 비유로 나타내신 어떤 임금과 두 종들의 경우는 하나님으로부터 우리가 용서받은 죄의 탕감과 우리가 형제의 죄를 용서해 주어야할 관계가 어떻게 이어져 나가는가에 대하여 설명해 주시는 교훈으로 우리는 이 같은 용서의 법칙을 우리의 실생활에 적용하지 않으면 안 된다고 하는 강력한 경종으로 받아 드려야 하는 것입니다.
1. 죄와 빚
죄란 말의 뜻이 헬라원어로는 대개 아홉 가지로 나타나 있습니다. 아홉 가지 낱말 중에서 우리가 보편적으로 사용하고 있는 말은 두 가지 입니다. 하나는 ‘하말티아’로 이 말은 표적이나 또는 목표점에 미달된 것을 의미합니다. 그리고 다른 하나는 ‘오페일레마’로 이 낱말의 뜻은 빚을 말합니다. 이 빚은 사람 상호간의 금전적인 빚을 말하는 것이 아니라 인간이 하나님께 대한 도덕적, 영적 채무를 의미하고 있습니다. 예수님이 가르치신 기도문에 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고”(마6:13)란 말씀에 나타난 죄가 곧 ‘오페일레마’로 죄를 빚으로 나타내고 있습니다. 우리가 하나님으로부터 죄 사함을 받은 죄의 빚은 일만 달란트 입니다. 이 빚은 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 팔아도 도저히 갚을 수 없는 빚으로 다만 하나님의 자비하심으로 탕감 받는 길 이외에는 별도리가 없는 것입니다. 우리가 갚아야 할 죄의 빚어 일만 달란트라고 하신 말씀은 우리 인간은 그 어떤 방법으로도 갚을 길이 없다는 사실을 알려 주시려는데 목적이 있습니다.
2. 빚을 갚으로 오신 예수님
일만 달란트의 빚을 진 종의 주인이 어떤 임금 또는 주인이란 말로 나타나 있습니다. 어떤 임금이란 바로 율법의 주재자이신 하나님을 가리키고 있습니다.
(1) 임금이 회계한다고 했습니다. 인생은 임금 앞에 가서 회계할 때가 오는 것입니다. 이 일에 대하여 히브리서 9:27에서 말씀하시기를 “한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”라고 하셨습니다.
이 심판대 앞에 선 인생은 누구를 막론하고 그 행한 대로 갚으시는 하나님의 심판을 받아야 하는 것입니다.
(2) 이 회계는 엄중한 계산에 따라 합니다. 그 종에게는 빚을 갚을 길이 없다고 했습니다. 그 종뿐 아니라 모든 죄의 종들은 그 빚을 갚을 길이 없을 것입니다. 주인은 명하기를 “그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라”고 명령했습니다. 인간은 죄의 빚에 대하여 그 어떤 방법으로도 속전할 길이 없기 때문에 재산은 말할 것도 없고 그에게 속한 가족들의 생명까지 다 팔아도 갚을 수 없는 것입니다. 우리는 율법에서 이 같은 죄 값에 대한 두려운 결과를 바라보고 “하나님이여, 나는 죄인이로소이다”라고 하는 죄의 고백이 나와야 하는 것입니다.
(3) 그 종이 비로소 자신의 빚에 대한 두려운 심판을 깨달았습니다. 임금 앞에 끌려나와 빚에 대한 임금의 심판을 받는 종은 자신의 죄를 깨닫고 하나님 앞에 회개하는 모습을 보여드리는 것입니다. “엎드리어 절하며 가로되 내게 참으소서 다 갚으리이다” 종의 이 같은 말은 자신이 진 빚에 대한 두려움에서 오는 회개의 모습입니다. 그가 갚겠다고 말한 것은 주인의 자비에 호소하는 자신의 무력함을 들어낸 말이지 갚을 능력이 있어서 그처럼 말한 것은 아닙니다.
(4) 그 종의 주인이 그를 불쌍히 여겼다고 했습니다. 하나님은 죄인을 불쌍히 보시는 분이십니다. “주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라”(겔33:11)고 말씀하셨습니다. 탕자가 집으로 돌아왔을 때에 아버지가 불쌍히 여기신 것같이 하나님께서 회개하는 죄인을 불쌍히 보시는 분이십니다.
(5) 주인은 그 종을 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었다고 했습니다. 빚을 탕감 받은 사람은 죄의 종에서 놓임 받게 됩니다. 죄의 종이 아니라 율법의 정죄에서 해방되고 죄의 종의 멍에에서 풀려납니다. 자비하신 주인은 그 종을 불쌍히 보시고 그 많은 빚을 탕감해 주셨습니다. 죄 값은 오직 탕감 받는 도리밖에 없는 것입니다. “너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 홈 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라”(벧전1:18-19)고 말씀하고 있습니다.
예수님은 우리의 이 죄의 빚을 탕감하여 주시기 위하여 이 세상에 오신 분이십니다. 예수님의 보혈의 피는 우리의 영적인 빚인 죄 값을 모두 갚기에 풍족한 대가로 지불된 것입니다.
결 론 : 이처럼 크신 하나님의 사랑을 입어 죄의 빚을 탕감 받은 사람은 형제의 죄에 대하여 사랑을 베풀어 용서해 주어야 하는 것입니다. 자기자신은 일만 달란트의 빚을 탕감 받았으면서도 자기에게 빚진 백 데나리온의 형제에 대하여 반드시 갚으라고 말하고 율법적인 정죄에 까지 이르게 하였을 뿐 아니라 재판에까지 넘겼으니 그가 받은 탕감의 은혜가 어디 있는 것입니까? 하나님은 이런 자의 죄에 대하여 용서하지 않으시고 정죄 할 것이라고 경종 하셨습니다. 예수님은 결론적으로 이처럼 말씀하셨습니다. “너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라.
