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| 마태복음 4장 설교 |
◆ 밤중소리
| 03-01 | VIEW : 9,182 |
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≈ 22 ≈ 시험하는 자
(본문 : 마태복음 4 : 1)
서 론 : 성경에서 마귀는 시험하는 자로 등장합니다. 우리는 여기서 서론적으로 마귀와 귀신에 대하여 약간 이해하고 넘어갈 필요가 있습니다. 마귀는 사탄과 동일한 존재로 헬라어로 디아볼르스(διαβολος)로 이 단어는 적이란 뜻으로 풀이되는데 이 말은 구멍을 낸다는 단어에서 유래되었습니다. ‘어떤 사람을 비난하여 구멍을 낸다’는 뜻에서 나온 말입니다. 그런데 귀신은 다이모니온(δαιμνιον)으로 마귀의 부하들인 악령을 가리킵니다. 이 말의 어원은 헬라의 신보다는 좀 낮은 신을 가리키는데서 나왔는데 마귀의 지배를 받는 그 부하들을 말합니다. 그러므로 귀신이란 말은 죽은 사람의 영혼을 가리키는 것이 아니라 마귀보다 지위가 훨씬 낮으며 마귀의 지배를 받고 활동하는 악령들의 존재를 말합니다. 따라서 마귀의 시험은 어떤 경우엔 마귀가 직접하고 어떤 경우엔 그 휘하의 부하들인 귀신에 의해 행해지는 경우도 있는 것입니다. 성경에서는 이 두 경우를 모두 마귀의 시험이라고 부르고 있습니다.
1. 사탄의 세 가지 역사
사탄은 성경에서 다음 세 가지로 역사하는 자로 등장하고 있습니다.
(1) 사탄은 시험하는 자로 등장합니다. 사탄의 가장 큰 역사는 사람을 시험하는 일입니다. 약1:14절 말씀에서“‘오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”고 했습니다. 인간의 시험의 출처가 이처럼 자기 욕심에 끌려 미혹됨이라고 말씀해 주지만 욕심이니 죄니 사망이니 하는 것들을 주장하는 자는 바로 사탄인 것입니다. 여기서 우리가 분명히 알 수 있는 것은 사단의 시험은 어떤 종류의 것이든 하나님의 허락이 없이는 용납되지 않는다는 사실입니다.
하나님이 사단에게 시험을 허락하시는 이유는 대략 두 가지로 종합해 볼 수 있습니다. 하나는 시험을 통하여 하나님의 자녀들을 연단하시며 자기 죄를 깨닫게 하사 하나님 앞에 회개하게 하시기 위해서입니다. 다른 하나는 교회에서 가라지들을 시험을 통하여 뽑아 내시기 위해서입니다. 시험에 든 사람이 믿음에서 떠나가는 경우가 있는데 바로 이같은 경우에 해당됩니다.
(2) 다음에 사탄은 참소하는 자로 등장합니다. 참소란 우리의 잘못을 하나님 앞에 고자질하는 일을 말합니다. 사탄이 성도를 참소하는 모습이 욥기에 자세히 나오고 있습니다(욥2:1-6). 그러나 신약시대에 와서 이 같은 사탄의 참소는 성도들에게 있어서는 아무런 소용이 없습니다. 이미 죄와 사망을 이기신 예수님이 우리의 보혜사로 하나님의 보좌 우편에서 우리를 위하여 간구하는 대제사장의 직분을 그의 영원한 속죄 제물인 자신의 피를 가지고 담당하고 계시기 때문입니다(히7:25).
(3) 다음에 사탄은 인간의 생명을 노략질하는 자로 등장합니다. 예수님이 말씀하시기를 “도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것 뿐이라”고 하셨습니다(요10:10). 여기소 도적은 사탄을 가리킵니다. 그러나 사탄은 어떤 경우에도 생명록에 기록되어 있는 하나님의 자녀들의 생명을 노략질 할 수는 없습니다. 예수님은 아버지께서 내게 주시는 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하시겠다고 말씀하셨습니다(요6:39).
우리가 성경을 자세히 살펴보면 사탄이란 자는 이 땅위에 하나님의 사역을 위해 반드시 필요한 존재임을 알 수 있습니다. 왜냐하면 하나님은 사탄을 이용하시어 하나님의 구원 사역과 심판 사역을 아울러 이루어 나가고 있기 때문입니다. 하나님은 사탄의 역사를 통해서 죄인의 구원에 선히 사용하시고 악인의 심판에 유용하게 사용하시는 것입니다.
2. 사탄이 시험에 이용하는 무기
사탄은 사람들을 시험하는 일에 인간이 가지고 있는 정욕과 명예와 탐심을 이용하는 것입니다. 사탄이 인간을 시험하는 역사를 거슬러 올라가면 에덴 동산입니다. 에덴 동산에서의 시험의 대상은 아담과 하와였습니다. 사탄은 하와를 시험할 때 그의 정욕을 이용했습니다. 사탄은 하와에게 하나님이 금하신 선악과를 바라보게 하고는 먹음직하고 보암직하고 지혜롭게 할만큼 탐스럽게 보이도록 유혹한 것입니다. 하와는 사탄의 꼬임에 빠져 사탄에게 미혹되어 선악과를 먹으므로 죄인이 된 것입니다. 이뿐 아니라 사탄은 종교적으로 하나님을 의심하게 하므로 그 말씀을 떠나게 합니다. 사탄은 하와에게 “하나님의 말씀에 정말로 먹지 말라 하더냐”고 유혹함으로 하나님의 말씀을 잘 깨닫지 못하는 하와로 하여금 영적 혼돈을 가져오게 하였고 거짓말을 하도록 유도한 것입니다. 사탄은 한걸음 더 나아가 하와의 명예심을 자극시켰습니다. 그것을 먹는 날에는 하나님과 같이 될 것이라고 충동질 한 것입니다. 이 같은 사탄의 방법은 성공하여 결국 인간 사회에 죄와 사망을 가져오게 만들었습니다.
그러면 이런 사탄의 역사가 하나님의 섭리를 무효화시키고 승리한 것이냐 하면 그런 것이 아닙니다. 이 일로 말미암아 하나님의 아들이 세상에 오셔서 더 좋은 구원과 축복의 길을 인간에게 주셨으며 사탄은 이로 인하여 하나님의 심판을 받게 된 것입니다.
사탄은 인간의 부하려는 심리를 시험의 도구로 사용합니다. 인간은 물질에 약하고 물질을 추구하는 마음에는 하나님을 섬길 여유가 없는 것입니다. 그러므로 사람이 가난할 때, 배가 고플 때, 돈의 이해 문제가 얽혔을 때 이런 점을 이용하여 시험하는 것입니다. 가룟 유다나 발람의 시험이 이런데서 온 것입니다. 이에 대하여 예수님은 물질과 겸하여 하나님을 섬길 수 없다고 하신 것입니다.
사탄은 정치적인 인간의 심리를 이용하여 시험의 미끼를 던지기도 하는 것입니다. 주님은 우리에게 십자가의 좁은 길을 보여주는 대신 사탄은 인간들에게 허망한 망상을 갖게 합니다. 세상의 영화 영달을 보여 줍니다. 그 뿐 아니라 사탄은 복음을 전하는 일에도 간교한 방법을 도입하여 세상적인 방법을 따르게 하는 것입니다. 그리하여 교회로 진리와 성결에서 떠나게 하고 세속화시키는 것입니다.
오늘날 해방 신학이니 민중 신학이니 토착화 신학이니 하는 종류의 새로운 종교 운동은 기독교를 세속화시키려는 사탄의 역사인 것입니다. 이 같은 사탄의 역사는 어느 정도 실효를 거두어 인류의 종말에 큰 음녀 세력을 형성하게 될 것입니다.
결론 : 우리는 진리의 말씀을 견고히 잡아야 합니다. 사탄은 아무리 간교하다 할지라도 진리를 넘어뜨릴 수는 없습니다. 우리는 하나님을 높이는 신본주의 신앙을 가져야 합니다. 사탄의 운동은 하나님을 대적하는 일이요 그리스도를 격하시키는 일이기 때문에 하나님만을 높이는 신앙생활을 할 때 사탄은 우리를 공격할 기회를 가질 수 없는 것입니다. 우리는 성경을 유일한 무기로 삼고 사탄의 간교를 말씀으로 물리쳐야 합니다.
≈ 23 ≈ 예수님은 왜 시험을 받으셔야 했나?
(본문 : 마태복음 4 : 1)
서 론 : 예수님은 공생애에 들어가실 때 먼저 성령에게 이끌리어 광야로 가사 사탄에게 시험을 받으셨습니다. 그가 왜 사탄의 시험을 받으셔야 하신 것입니까? 그가 시험을 받으셔야 할 필연적인 이유라도 있는 것입니까? 이에 대하여 살펴보도록 하겠습니다.
1. 둘째 사람으로 오신 예수님
예수님은 이 땅위에 둘째 사람으로 오신 분입니다. 첫 사람은 아담입니다. 그러나 이 사람은 뱀의 유혹에 넘어가 하나님 앞에 범죄하고 모든 인류 앞에 죄인의 조상이 되어 그 후손들에게 명예롭지 못한 유산을 남겨 주게 되었습니다. “이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”고 했습니다(롬5:12). 이처럼 첫 사람은 우리 인류에게 아무 것도 준 것이 없으며 모든 인류는 아담으로 인하여 생명을 잃어버리는 죄와 사망의 종이 된 것입니다.
이처럼 아담 안에서 죽게 된 인류를 다시 살리려면 죄 없는 새로운 인류의 조상이 나타나 인간을 아담의 죄에서 회복시켜야 하는 것입니다. 그러나 모든 인간의 존재는 이미 죄로 죽게 된 아담의 후손들이므로 인간을 죄에서 회복시키는 일이 불가능한 것입니다. 죄 없는 다른 인간, 첫 사람 아담에게 속하지 아니한 인간이 필요한 것입니다. 하나님께서는 이 죄 없는 사람으로 그의 아들 예수 그리스도를 이 세상에 보내신 것입니다.
그러므로 예수는 아담 다음으로 세상에 다시 보내심을 받은 사람이십니다. 이에 대하여 성경에서는 그를 가리켜 둘째 사람이라고 부르고 있는 것입니다(고전15:47). 예수님은 둘째 사람으로 아담의 혈통이 아닌 새로운 사람으로 태어나셨으며 그의 생명은 땅의 생명이 아닌 하늘의 생명으로 태어나신 것입니다.
이처럼 예수님은 하나님의 백성을 이루는 새로운 조상이 되신 것입니다. 이 일에 대하여 요 1:12절에서 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라”고 하신 것입니다.
그가 그의 후손들인 하나님의 자녀들에게 새로운 자신의 하늘의 영원한 생명을 주시려면 아담이 실패한 사탄의 시험을 승리함으로 회복하셔야 했던 것입니다. 예수님은 이런 뜻에서 사탄의 시험을 받으셨고 이 시험을 승리하셨습니다.
2. 예수님이 시험을 받으신 두 가지 이유
예수님이 시험을 받으신 이유에 대하여 히 2:18절에서 이처럼 말씀해 주고 있습니다. “자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험받는 자들을 능히 도우시느니라.” 사탄은 세상의 임금으로 자기 멋대로 모든 사람을 시험합니다. 이 세상에는 이 사탄의 시험을 당해 낼 사람이 없으며 이길 능력을 가진 사람도 없습니다. 그것은 인류는 다 죄인으로 사탄의 종이 되어 있기 때문입니다.
우리가 이 세상을 살아가면서 하나님의 자녀로 마귀의 시험을 이기려면 시험을 승리한 어느 누군가의 도움을 받아야 하는 것입니다. 이처럼 마귀의 시험을 당해야 하는 우리로 사탄의 시험을 이기게 해 주시기 위해 예수님은 자신이 스스로 시험을 당하시고 이기신 것입니다. 우리가 시험을 당할 때 주님의 도우심을 받을 수 있는 것은 주님께서 우리의 연약함을 친히 체험하신 분이시며 우리와 똑같은 시험을 받으셨으므로 우리가 당하는 시험을 이해하고 또 불쌍히 여기시기 때문입니다. 그러므로 우리가 사탄의 시험을 당할 때에는 때를 따라 돕는 은혜를 주시는 주님의 도움을 받기 위해 은혜의 보좌 앞으로 나가야 하는 것입니다. “우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라 그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 나아갈 것이니라”고 말씀하고 있습니다(히4:15-16).
3. 우리로 마귀와 대적하게 하기 위하여 시험을 받으셨다.
예수님의 사명은 사탄의 모든 시험을 온전히 이기시는데 있습니다. 죄를 이기시고 모든 시험을 이기시고 사망권세를 이기셔야 합니다. 그러므로 그의 하실 일에 대하여 빌립보서 2장에서 “자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨다”고 했습니다. “그는 하나님의 본체시나 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”고 하신 것입니다. 그가 죽으신 일은 죄를 이기시고 사망권세를 부활의 권능으로 이기시기 위한 일로 그가 십자가로 이 모든 일을 완성하심으로 온전히 승리하셨습니다.
예수님의 생애는 태어나시는 그 순간부터 사탄과의 피나는 투쟁의 연속이었으며 그는 평생을 사탄과의 투쟁과 눈물과 십자가의 고난으로 구세주로서의 맡은 사명을 이루신 것입니다. 그의 공생애 초기에 있었던 사탄의 시험도 이같은 의미에서 필연적으로 있어야 시험이었습니다. 이 시험에서 예수님은 순종과 말씀으로 승리하심으로 옛날 에덴에서 사탄에게 패배했던 인류의 시험을 승리로 장식하여 사탄의 머리통에 결정적인 치명타를 내린 것입니다. 이제 우리에게는 우리의 시험을 도우실 위대한 분이 우리들 옆에 계십니다. 그의 도우심은 우리에게 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험받을 즈음에 피할 길을 열어 주십니다(고전10:13).
그러므로 우리는 우리를 시험하는 자인 마귀를 대적할 수 있게 된 것입니다. 마귀를 이기신 자가 우리를 도와주시고 우리로 이기게 해 주시기 때문입니다. “마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”고 하셨습니다(약4:7). 우리는 이제 그 어떤 사탄의 시험도 두려워 할 필요가 없습니다. 어떤 경우에라도 주님의 말씀만 따르면 이기게 하시는 주님의 능력이 나타나 우리로 이기게 해 주실 것이기 때문입니다.
결론 : 주님은 우리에게 주님의 제자가 되려면 자기 십자가를 지고 자기를 부인하는 좁은 길을 걸어야 한다고 하셨습니다. “아비나 어머를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보자 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고 또 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라”고 하셨습니다(마10:37-39). 주님의 승리는 곧 우리의 승리로 연결되는 것입니다. 우리가 주님과 연합되었기 때문입니다. 사탄의 시험을 이기신 주님은 언제나 나와 함께 하심으로 나를 도와주신다는 믿음을 가지시고 사탄의 시험에 넘어지는 자가 아니라 승리하는 성도가 되시기 바랍니다. 주님을 따라는 성도들은 이사야를 통하여 주신 우리 하나님의 말씀을 마음에 새겨야 합니다. “두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 나의 의로운 손으로 너를 붙들리라”고 하셨습니다(사41:10).
≈ 24 ≈ 예수님의 시험이 주는 교훈
(본문 : 마태복음 4 : 1 - 2)
서 론 : 예수님이 시험을 받으신 일은 우리에게 많은 교훈을 주고 있습니다. 그 시험을 성령이 인도하셨고 그가 시험받으신 장소가 광야였으며 예수님은 가장 어려운 시기에 시험을 받으신 것입니다.
1. 성령의 인도하심을 받음
예수께서 시험을 받으실 때에 그를 시험하는 장소로 인도하신 분은 사탄이 아니라 성령이십니다. 이것은 무엇을 의미합니까? 하나님의 자녀들이 받는 시험은 하나님의 허락뿐 아니라 하나님이 계획하시고 인도하신다는 사실을 보여 주시는 것입니다. 시편 66:10절 이하에서 하나님이 우리를 끌어 시험의 그물에 들게 하신다고 했습니다. 예수님의 시험도 이처럼 성령께서 이끄신 것입니다. 우리가 어떤 시험을 만났을 때, 그 시험이 우리의 신앙적인 연단과 영적 유익을 위한 것이라면 그 시험은 성령께서 인도하고 계시다는 사실을 알아야 합니다. 그러므로 그 어떤 시험도 우리에게는 합력하여 선을 이루시는 하나님의 뜻을 이루게 되는 것입니다.
(1) 그 첫째 유익은 성령은 시험 중에 언제나 나와 동행하여 주신다는 사실입니다. 성령께서는 내가 어려움을 당하는 경우에라도 결코 나를 외면치 아니하시고 나와 함께 계시며 끝까지 나를 인도하시는 것입니다. 예수님께서 세상 끝날까지 “내가 너와 함께 할 것이라”고 하신 말씀은 성령 안에서 우리와 함께 하시는 주님의 임재를 의미하는 것입니다.
(2) 성령의 임재하심은 곧 그의 도우심을 받는 일입니다. 성령은 그의 또 다른 이름이 보혜사이십니다. 보혜사란 말은 헬라 법정에서 피고를 돕는 변호사를 가리키는 법률적 용어로 씌어진 단어입니다. 성경에서 이 말이 가리키는 뜻은 ‘다른 사람을 돕기 위해 부름을 받은 자’란 의미가 됩니다. 성령이 우리에게 오시는 이유는 나를 도와주시기 위해 보내심을 받은 것입니다. 예수님은 자신이 아버지께로 가면 자기가 보혜사를 보내 주실 것이라고 약속하셨습니다. 성령의 인도하심은 곧 그의 도우심을 의미하기 때문에 시험이 와도 문제될 것이 없습니다.
(3) 성령의 인도하심은 우리에게 힘을 주시기 위해서입니다. 성령은 능력과 권능이 무한하신 하나님이십니다. 그는 우리들로 시험을 이기도록 무한한 힘으로 주심으로 우리의 속 사람을 강건케 하십니다. 그러므로 우리에게 그 어떤 시험이 와도 우리를 인도하시고 도우시는 성령의 인도하심을 받고 성령님께 전적으로 의뢰한다면 승리할 수 있는 것입니다.
2. 시험을 받으신 장소는 광야였다.
다음에 주님이 시험을 받으신 장소가 광야라고 명시되어 있습니다. 성경에서 광야란 교회를 상징하는 말이며 하나님이 보호하시는 특별한 장소를 가리키는 말입니다. 이스라엘이 40년간의 광야 생활은 오늘날 우리들 교회 생활의 모형입니다.
세상 것에 부요한 애굽을 등지고 가나안으로 찾아가는 생활이 광야 생활입니다. 가나안은 다만 소망으로 바라보는 약속의 땅으로 그곳에 가고자 하는 사람은 애굽에서 곧바로 가는 길은 없고 반드시 광야를 거쳐가야 하는 것입니다. 광야란 문자 그대로 메마른 곳입니다. 그래서 광야 생활을 육신대로 살아가려는 사람들은 실패하는 것입니다. 이스라엘이 광야 생활을 육신적으로 살아가려고 했기 때문에 어려움을 겪었으며 고기를 찾고 만난 음식을 찾았으며 자신들의 정욕적인 생활을 채워주지 못하자 모세와 하나님을 원망했던 것입니다.
그러므로 믿음이 없는 자, 하나님을 의뢰할 줄 모르는 자의 광야 생활은 물이 없는 사막이요 양식이 없는 모래밭이요 불뱀이 나오는 무서운 곳이요, 그들의 인생 길이 항상 피곤하고 지치는 곳이 광야인 것입니다. 그러나 믿음으로 사는 사람, 하나님을 의뢰하는 사람, 말씀을 순종하는 사람들에게는 모든 것이 풍성한 곳이 광야인 것입니다. 그러나 믿음이 있는 자, 하나님을 의뢰하는 자에게는 모든 것이 풍성한 곳이 광야이며 평안과 즐거움의 인생 길을 걸어 갈 수 있는 것입니다. 광야 생활에는 눈에 보이는 것은 없지만 전능하신 하나님이 함께 계시기 때문에 믿음으로 구할 때 모든 것을 주시고, 이적과 기적과 능력으로 역사하시고 마음에 원하는 소원까지 이루어 주시는 곳이 광야인 것입니다.
그뿐 아니라 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불 기둥으로 우리의 인생 길을 인도하시는 곳이 광야이기 때문에 신아이 있는 사람들에게는 모든 것이 넉넉하고 풍성하여 부족함이 없는 생활이 가능한 곳입나다. 계 12장에 보면 뱀의 낯을 피한 교회가 광야 자기 곳으로 가서 후 3년 반의 재앙에서 보호를 받는다고 하셨습니다. 이 광야는 세상에서 가장 안전 지대로 세상에 내리는 후 3년 반의 심판이 이곳에 미치지 못하며 기근과 기갈의 해로움도 이곳에 미칠 수 없다고 말씀해 주고 있습니다(계7:15-17).
3. 광야를 거치게 하시는 이유
왜 하나님께서 우리로 광야를 거치게 하시는 것입니까? 육신의 뜻대로 살아간 옛 생활을 버리게 하시고 하나님의 말씀에 순종케 하시는 새로운 생활을 이루게 하시려고 우리로 광야 길을 걷게 하시는 것입니다. 이 일에 대하여 하나님께서는 신 8:2-3절에서 이처럼 말씀하셨습니다. “네 하나님 여호와께서 이 40년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시고 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려 하심이라 너를 낮추시며 너로 주리게 하시며 또 너도 입에서 나오는 말씀으로 사는 줄을 너희로 알게 하려 하심이라”고 말씀하셨습니다.
우리가 비록 메마른 광야 땅을 가더라도 전능하신 하나님이 계시기 때문에 그 말씀을 순종하고 그 말씀을 따르면 그 말씀으로 말미암아 우리가 살 수 있다는 증거를 보여주고 있는 하나의 영적 훈련이었던 것입니다. 교회 생활은 하나님의 말씀으로 살아가는 생활이기 때문에 말씀을 떠나서 신앙 생활을 하려는 사람들은 이스라엘 백성들이 광야에서 어려움을 겪었던 것처럼 시련과 고난의 길을 걷게 되며 원망이 나오게 되는 것입니다. 광야는 농사를 짓는 곳이 아니었지만 하나님께서는 40여 년 간 하늘의 만나를 비같이 내려 그 많은 군중들을 배불리 먹이셨습니다. 광야에는 물이 없는 곳이지만 하나님께서는 반석에서 물이 나오게 하시며 쓴 물을 달게 하셨습니다. 광야에는 고기가 없는 곳이지만 하나님께서는 그들에게 고기를 무려 40인 동안이나 배불리 먹이셨습니다.
하나님은 우리로 세상을 의존하지 않고 하나님을 의뢰케 하시려고 광야 생활을 거치게 하시는 것입니다. 애굽에서 나온 사람은 광야 생활이 불가피합니다. 이 광야 생활은 믿음과 하나님의 말씀을 순종하는 사람에게는 부족함이 없는 생애를 살아갈 수 있지만 세상을 바라보고 믿음과 순종으로 살지 못하는 사람들에게는 괴롭고 고통스러운 생애가 아닐 수 없습니다.
결론 : 사탄은 광야에서 우리가 가장 어려움을 당할 때 시험의 공격을 퍼붓지만 알고 보면 우리에게는 이미 승리의 모든 조건이 갖추어져 있는 것입니다. 성령의 인도하심을 받으며 순종의 생활만 하면 하나님의 축복이 넘치게 임하는 것입니다.
≈ 25 ≈ 예수님이 받으신 첫 번째 시험
(본문 : 마태복음 4 : 1 - 4)
서 론 : 예수님은 마귀로부터 세 가지 시험을 받으셨습니다. 그러나 주님은 이 세 가지 시험을 모두 승리하셨습니다. 예수님이 받으신 세 가지 시험은 우리들의 신앙 생활에 교훈이 됩니다. 사탄은 우리에게 다가와서 필요에 따라 적절하게 이 세 가지 시험의 미끼를 슬며시 던지는 것입니다. 우리는 예수님이 사탄의 시험을 이기신 비결을 배워 우리의 생활 가운데 나타나는 이 같은 사탄의 시험을 이겨야 하겠습니다.
1. 네가 하나님의 아들이어 든
사탄이 예수님께 던진 시험의 첫마디는 “네가 하나님의 아들이어 든”이란 말이었습니다. 사탄은 분명히 예수님이 하나님의 아들이심을 알고 있었습니다. 예수님이 십자가에서 흘리신 피가 대속의 피가 되고 그가 죽으신 후, 사망 권세를 이기시고 부활하실 일에 대해서는 전혀 몰랐지만 그가 하나님의 아들로 육신을 입고 세상에 오신 일에 대해서는 잘 알고 있었던 것입니다. 마귀는 예수님이 육신을 입으셨으므로 육신을 가진 인간의 약점을 이용하여 시험을 시도한 것입니다.
“네가 하나님이 아들이어 든”이란 말은 예수님으로 하여금 자기를 나타내야 할 것이 아니냐고 하는 말입니다. 이것은 육신을 가진 인간들이 나타내기를 좋아하는 명예심을 자극한 말입니다. 가장 어려운 일을 당할 때 분명 하나님의 아들이라면 한번 자신의 권능을 나타내 볼만하지 않느냐는 유혹인 것입니다. 바울이 빌립보에서 복음을 전할 때 귀신 들려 점치는 한 여자가 바울을 따라 다니며 “이 사람은 거룩하신 하나님의 종으로 구원의 도리를 너희에게 전하는 자”라고 선전하고 다녔습니다. 마귀는 이처럼 하나님의 일꾼들의 공명심을 일으켜 자기 말에 놀아나기를 바라는 것입니다.
‘만일’이란 말은 네가 진짜라면 왜 시도해 보지 않느냐는 간교한 유혹인 것입니다. 오늘날에도 사탄은 하나님의 종들에게 그럴 듯하게 유혹합니다. 어떤 불법적인 사건에 그 능력을 나타내기를 그럴 듯 하게 유혹합니다. 우리의 공명심을 일으켜 하나님의 능력을 사탄이 원하는 일에 사용하게 하므로 자기 손에 놀아나게 하려고 하는 것입니다.
2. 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라
사탄은 주님에게 “이 돌들이 떡덩이가 되게 하라”고 했습니다. 40일간의 금식기도는 결코 짧은 기간이 아닙니다. 주님은 매우 주리셨습니다. 주님께는 배 곺음을 해결할 수 있는 양식이 필요하셨습니다. 다른 것이 아무리 급해도 그 다음 문제인 것입나다. 예수님이 음식을 구하시려면 장소적으로나 시간적으로 상당한 어려움이 있었습니다. 예수님은 민가와 멀리 떨어진 광야에서 기도하셨기 때문입니다. 이 때 사탄은 그의 권능을 통해서 그 필요를 채우는 방법을 가르쳐 준 것입니다. 예수님은 돌을 명하여 돌뿐 아니라 아브라함의 자손까지라도 만드실 수 있으십니다. 그는 하나님이시며 그의 입의 말씀은 이루지 못할 것이 없습니다. 사탄은 바로 이런 점을 이용해서 예수님으로 자기 말에 따르도록 유도한 것입니다. 그러나 마귀의 말을 쫓아 돌덩어리를 떡으로 만들어 먹는 일은 예수님이 하실 일이 아닙니다.
아무리 옳게 보여도, 그것이 성경적인 것처럼 보여도 그 지시나 명령이 사탄으로부터 나온 것이라면 그것은 상대방을 넘어뜨리려는 미혹이요 간교이기 이런 사탄의 함정에 빠져서는 안됩니다. 그 말을 추종하는 일은 그의 종이 되는 일입니다. 예수님은 공생애를 통해서 그 자신을 필여에 의해서 단 한번도 기적이나 능력을 행하신 일이 없으십니다. 수 많은 군중들에게는 오병이어의 기적을 행하시어 배불리 먹게 하셨지만 자신은 시장하여 이른 새벽에 무화과나무 아래로 열매를 찾아가셨습니다. 더군다나 육적인 요구의 충동에 의하여 하나님의 권능을 행한다는 일은 사탄이 제일 좋아하는 일입니다. 그 충동이 육신의 정욕에서 나오기 때문입니다. 오늘날 능력 받았다고 하는 많은 하나님의 종들은 예수님의 이같은 정신을 배워야 할 것입니다.
3. 예수님의 반격
예수님은 이같은 사탄의 일차 공격에 날카로운 반격을 가하셨습니다. “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 하신 것입니다.
떡으로만 살아가는 사람은 하나님이 없는 사람입니다. 그에게는 내세의 소망도 없고 영적인 생명도 없는 사람입니다. 그런 사람은 내세의 소망도 없고 영적인 생명도 없습니다. 떡으로만 산다는 말은 인생의 목적을 물질적인 것에 두고 사는 인생을 가리킵니다. 육신을 위해 살아가는 인생을 말합니다. 이런 사람은 마귀의 말을 따를 것입니다. 마귀의 유혹의 미끼는 물질인데 많은 그리스도인들이 이 물질의 미끼에 끌려 마귀의 꼭두각시 노릇을 하고 있는 것입니다. 떡으로만 살려는 사람은 떡 때문에 하나님의 계명을 버리게 되고 애굽으로 발걸음을 돌이키게 됩니다.
예수님은 사람이 살아가는데 가장 중요한 삶의 목적을 “하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 하신 것입니다. 인생들이 살아가는데 있어서 떡보다 더 중요한 것이 있는데 그것은 하나님의 말씀으로 사는 것이라고 하셨습니다. 하나님의 입에서 나오는 말씀을 살아야 한다는 말씀은 사람이 하나님의 말씀에 순종하는 생활을 해야 한다는 뜻입니다. 하나님의 백성들은 그들이 살아가는 목적이 분명해야 하는 것입니다. 하나님의 말씀 에 순종하는 생활을 제일로 삼아야 한다는 사실입니다.
3. 하나님의 말씀으로 산다는 뜻
하나님의 말씀으로 산다는 말은 육신의 일을 위해 살지 않고 영을 위해 산다는 뜻입니다. “육을 위해 심는 자는 썩어질 것을 거두고 영을 위해 심는 자는 그 영으로부터 영생을 거둔다”고 하셨습니다. 그러면 누가 하나님의 말씀으로 살아갈 수 있는 것입니까? 하나님을 사랑하는 사람이 아니면 하나님의 말씀으로 살아갈 수 없습니다. 예수님은 “나를 사랑하는 자는 내 말을 지키리니”라고 말씀하셨습니다. 하나님을 사랑하는 가장 분명한 증거는 그의 말씀으로 살아가는 것으로 나타나는 것입니다. 사람이 떡보다 하나님의 말씀을 더 존귀하게 여기는 일은 하나님을 사랑한다는 증거로 그 생활에서 순종으로 보여주는 것입니다.
결론 : 우리는 주님의 날카로운 공격에서 두 가지 사실을 배울 수 있습니다. 하나는 마귀에게 대적하는 비결은 하나님의 말씀이라는 사실입니다. 하나님의 말씀은 좌우에 날선 검이라고 했습니다. 이 검은 영적인 검인 것입니다. 이 검은 마귀를 대적하는데 사용하는 무기인 것입니다. 예수님은 신명기에 기록된 하나님의 말씀으로 첫 번째 사탄의 시험을 이기셨습니다. 우리가 사탄의 여러 가지 시험을 이기려면 이 예리한 검을 많이 가지고 있어야 하며 또 잘 사용할 수 있어야 하는 것입니다. 다음에 우리는 떡으로만 사는 인생이 되지 말고 하나님의 말씀으로 사는 참된 인생을 살아가야 할 것이라는 교훈을 이 말씀에서 배워야 하는 것입니다.
≈ 26 ≈ 예수님이 받으신 두 번째 시험
(본문 : 마태복음 4 : 5 - 7)
서 론 : 시험하는 자로 주님 앞에 나타난 사탄은 첫 번째 시험에서 여지없이 패배했습니다. “이 돌들은 명하여 떡덩이가 되게 하라”고 하는 유혹에 주님은 떡의 필요성은 인정하셨지만 그러나 사람은 떡보다도 떡을 먹기 이전에 사람이 마땅히 행해야 할 본분에 대하여 신명기 8:3절에 기록된 말씀을 인용하여 마귀를 대적하셨던 것입니다. 마귀는 순종하거나 따라야 할 대상인 것이 언제는 대적해야 할 대상이란 사실을 명심해야 합니다. “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 하신 말씀의 공격 앞에 마귀의 첫 번째 시험은 박살이 난 것입니다. 그러나 한번 실패한 일에 뒤로 물러설 사탄이 아닙니다. 사탄은 제 2차 제 3차의 공략까지 세워 놓고 차례로 공격해 오는 것입니다. 우리는 사탄의 한가지 시험을 물리쳤다고 마음을 놓거나 자만해서는 안됩니다. 대개 우리가 사탄의 시험에 맥없이 넘어지는 까닭은 이런 사탄의 간계를 모르고 자만하기 때문입니다. 사탄이 제 2차의 공격을 가해 올 때는 더 교활하고 그럴듯한 너울을 쓴다는 사실을 명심해야 합니다.
1. 사탄의 제 2 공격
사탄은 쉽게 물러서지 않습니다. 한가지 실패로 뒤로 물러간 것이 아닙니다. 우리는 사탄의 한가지 유혹을 물리쳤다고 마음을 놓거나 자만해서는 안됩니다. 마귀가 제 2차 공격을 가할 때는 더 교활하고 그럴 듯한 너울을 쓰고 다가온다고 하는 사실을 잊어서는 안됩니다. 예수님이 하나님의 말씀으로 자신의 유혹을 물리친 사실을 분통해 여긴 사탄은 제 2차 공경에는 하나님의 말씀을 가지고 다가온 것입니다. 마귀가 시험에 인용한 성경 구절은 시91:11절에 나오는 말씀입니다. 사탄이 인용한 시편의 말씀은 마4:6절에서 사탄이 말한 내용과 비슷했습니다. “저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 네 모든 길에 너를 지키게 하심이라 저희가 그 손으로 너를 붙들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다.”
마귀는 이처럼 때로는 하나님의 말씀을 그들의 도구로 인용하여 미혹하는 경우도 많이 있다는 사실을 알고 있어야 합니다. 오늘날 기독교의 너울을 쓰고 우리 앞에 다가오는 모든 이단 종파들은 바로 이 같은 수단을 쓰고 찾아오는 사탄의 미혹인 것입니다. 여호와의 증인들의 경우를 예로 들면 그들이 펼쳐서 성경 구절을 가지고 미혹하는데 성경을 가장 잘 풀이하고 인용하는 것처럼 교묘하게 속이는 것입니다. 그런데 그들의 성경 인용이나 성경 풀이를 보면 언제나 성경 전체에 흐르는 진리와는 전혀 다른 방향으로 나가는 것입니다.
통일교도 성경을 이용하여 교묘하면서도 이상스럽고 그럴싸하게 풀이하는데 그들의 타락론과 복귀론이 그런 류에 속합니다. 에덴에서 하와가 범한 죄는 선악과가 아니며 선악과는 하나의 비유에 불과하며 실인즉 하와가 천사와 간음했다는 것입니다. 이처럼 타락한 천사와 하와의 사이에서 낳은 아들이 가인인데 인류는 이 가인의 자손이라고 풀이하는 것입니다. 그뿐만이 아니라 예수님은 구주로 오셨지만 인류를 구원하지 못하고 십자가에서 죽으셨기 때문에 죄인 구원의 실패자가 되었으며 다만 영적으로만 구원해 주셨다고 말합니다. 그래서 인류의 육체적 구원을 제 2의 메시야가 다시 와야 하는데 그 사람이 바로 문선명 선생이라고 하는 것입니다.
성경에서는 예수님의 이름을 높이되 하나님의 보좌에까지 높이고 있습니다. 창조주로 높이고 하나님과 동등한 분으로 높이는 것입니다. 그러나 이단의 무리들은 예수님을 피조물의 자리로 내리며 천사의 자리에까지 낮추는 것입니다. 이처럼 우리가 성경 진리에 어둡고 성경을 잘 깨닫지 못하면 성경이 사탄의 무기가 되는 경우가 얼마든지 있다는 사실을 알아야 하는 것입니다. 그래서 성경에서는 진리 가운데서 자라 가라고 말씀해 주고 있는 것입니다.
2. 성전 꼭대기에서 뛰어 내리라
마귀는 예수님을 순식간에 성전 꼭대기 위에 세워 놓았습니다. 그리고는 “네가 만일 하나님의 아들이어 든 뛰어 내리라”고 유혹했습니다. 그리고는 이제 다시는 하나님의 말씀으로 공격을 못하도록 사탄이 먼저 하나님의 말씀을 인용하여 그렇게 하는 일은 성경에 따르는 일이라고 했습니다.
마귀는 에덴에서 하와를 이 같은 방법으로 미혹했습니다. 이 때 마귀는 승리했습니다. 그러면 사탄이 인용한 하나님의 말씀을 살펴보도록 하겠습니다. 사탄은 성경에 기록된 정확한 말씀을 인용한 것이 아닙니다. 가장 핵심적인 부분을 고의적으로 빠트린 것입니다. 이런 일은 사탄의 상투 수단입니다. “네 모든 길에 너를 지키게 하리라”고 하는 말씀이 누락된 것입니다. 사탄이 고의로 누락시킨 것입니다.
하나님께서 너를 지키시겠다고 하신 말씀은 성전 꼭대기에서 떨어지는 장소를 가리킨 것이 아닙니다. 우리가 우리의 생애를 살아가는 모든 인생 길에서 하나님이 지키시고 보호하시겠다는 약속인 것입니다. 사탄은 우리에게 성경 말씀을 인용할 때 우리로 그 말씀을 믿게 하려는데 목적이 있는 것이 아니라 자기가 원하는 뜻을 이루려고 의도적으로 악용하는데 목적을 두고 있는 것입니다. 그리고 사탄이 하나님의 말씀으로 우리에게 적용시키려는 의도는 하나님의 뜻을 거역하게 하려는데 있습니다.
하나님은 그 말씀으로 우리를 겸손하게 하시지만 사탄은 하나님의 말씀을 빙자하여 우리의 교만과 영웅심을 자극하는 것입니다. 하나님을 하면서 교만하고 자신의 영웅심을 나타내려는 사람은 다 이같은 사탄의 미끼에 넘어간 사람들입니다. 하나님은 그의 말씀으로 우리들로 영적 열매(하나님을 향하여 맺는 열매)를 맺도록 우리를 권고하시고 인도하시지만 사탄은 우리의 정욕을 만족시키는 일에 이용하도록 유인하는 것입니다. 그러므러 우리는 사탄의 간계를 물리쳐야 하는데 그 비결은 먼저 성경 전체에 흐르고 있는 근본적인 진리가 무엇인가 하는 해답을 바로 찾아야 하는 것입니다. 그리고 말씀을 통해서 하나님이 우리에게 요구하시는 하나님의 뜻이 무엇인가를 깨달아야 합니다. 그리고 우리는 어느 한 성경 구절에 얽매일 것이 아니라 여러 말씀을 종합해서 이 말씀에 나타난 하나님의 참 뜻을 깨달아야 합니다. 그리고 우리는 어느 성경 구절 하나만을 가지고 쉽게 결론을 내리지 말고 그 전후좌우의 문맥과 사건 전개를 살펴보아야 하는 것입니다.
예수님은 이 같은 마귀의 유혹에 다시 하나님의 말씀을 인용하여 반격을 가하셨습니다. 기록되었으되 “주 너의 하나님을 시험치 말라 하셨느니라”고 하신 것입니다. 예수님은 성경을 가지고 마귀와 논쟁하지 않으셨습니다. 마귀는 진리를 알려고 하는 자가 아니기 때문에 진리를 가지고 마귀와 다투는 일은 무익할 뿐 아니라 오히려 손상을 입을 수 있는 것입니다. 다만 또 다른 말씀으로 사탄의 허를 찔러 대적하면 되는 것입니다. 사탄은 주님의 이 말씀에 자신의 공격이 허사였다는 사실을 알고는 혼비백산했습니다.
결론 : 하나님의 말씀을 바로 아는 일은 큰 축복입니다. 우리의 참 생명이 여기서 나옵니다. 우리가 사탄의 유혹을 이길 수 있는 능력도 여기서 나오는 것입니다. 말씀으로 바른 생활을 하므로 축복 받는 길도 여기서 나온다는 사실을 알고 하나님의 말씀을 진리대로 잘 배우고 올바른 신앙을 가져야 하는 것입니다.
≈ 27 ≈ 예수님이 받으신 세 번째 시험
(본문 : 마태복음 4 : 8 - 11)
서 론 : 사탄은 두 가지 방법의 시험이 모두 실패로 돌아가자 마지막 시험으로 세상의 영광으로 유혹했습니다. 마귀가 세상 영광으로 예수님을 시험하는 최후의 무기로 선택한 일로 미루어 보아, 세상의 영광은 돌이 떡덩이가 되게 하는 시험보다도, 하나님의 말씀으로 유혹하는 시험보다도 더욱 위험스러운 사탄의 결정적인 시험이라는 사실을 알 수 있는 것입니다.
1. 이 세상 영광은 무엇을 의미하는가?
마귀가 결정적인 시험의 미끼로 던지는 이 세상 영광이란 무엇을 말하는가? 세 가지로 말할 수 있습니다. 돈과 명예와 권세입니다. 돈은 사람들에게 놀라울 정도로 매력이 있습니다. 주님께 영생의 길을 물은 한 부자 청년은 하나님도 섬겼고 율법도 잘 지켜 왔지만 돈이냐, 영생이냐는 선택에서 돈을 택하므로 생명의 길에서 떨어져 나갔습니다.
지금은 죽었지만 북한에 김양욱이란 목사가 있었습니다. 이 자는 세상 영광에 어두워 생명의 길을 버린 사람입니다. 김일성의 처삼촌으로 이북에 김일성 정권이 들어서자 그 밑에서 제 2인자의 권세를 잡고 한때 영광을 누려온 인물입니다. 바로 이 자가 북한에 있는 많은 하나님의 종들을 유혹하여 ‘북조선기독교연맹’에 가입시킴으로 타락케 했습니다. 오늘날 정치계에서 활동하는 많은 그리스도인들을 볼 수 있는데 이들의 공통점은 권력이나 명예나 자신의 영광을 위해서는 하나님의 말씀을 쉬 떠날 수 있다는 사실입니다.
우리들 가운데 과연 재물이나 명예나 권세를 버리고 주님만을 따르겠노라고 선 듯 나설 사람이 몇 명이나 될 것입니까? 세상의 많은 사람들은 이 같은 세상 영광과 명예를 버리기가 아쉬워서 두 주인을 섬기려 하고 있는 것입니다. 그러나 주님은 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”고 말씀하셨습니다.
우리는 하나님의 상급을 바라보고 이 세상 명예나 재물이나 권세를 아낌없이 버린 한 위대한 인물을 바라볼 수 있습니다. “믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이란 칭함을 거절하고 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상 주심을 바라봄이라”고 했습니다(히11:24-26). 이 세상의 영광이나 재물보다 하늘의 상을 바라볼 수 있는 눈을 가진 사람은 이 세상의 모든 보화보다 모세의 길을 따르는 것입니다.
2. 천하 만국을 주리라
사탄은 예수님을 지극히 높은 산으로 올려 갔습니다. 이 같은 일이 실제적이었는지 환상적이었는지는 모르지만 어떤 경우에라도 사탄은 우리를 시험할 수가 있는 것입니다. 사탄은 이 높은 산에서 예수님께 천하만국과 그 영광을 보여 주었습니다. 사도 요한이 하늘의 열린 문을 통하여 하늘의 영광을 바라볼 수 있었던 것처럼 사탄은 예수님께 세상의 영광을 보여 준 것입니다. 그리고 예수님을 향하여 사탄이 하는 말이 “만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라”고 한 것입니다.
사탄은 우리에게 엉뚱한 약속을 할 때가 있습니다. 만약 우리가 그 약속을 믿고 사탄의 말을 따르면 사탄의 약속이 거짓이며 허망 된 것이었음을 알게 되는 것입니다. 사탄은 거짓의 아비가 되는 자임으로 약속의 이행 따위는 아랑곳없습니다. 사탄은 약속을 이행할 만치 진실하고 성실한 존재가 아닌 것입니다. 사탄은 자신의 약속을 이루어 줄 만한 능력도 없는 자입니다. 마귀가 천하만국을 보여주고 그 영광을 주겠다고 말한 것은 어려운 하나님의 방법을 거치지 않고 아주 쉬운 방법으로 목적을 달성하게 하려는 사탄의 거짓된 유혹이 깔려 있는 것입니다. 우리가 이같은 사탄의 정체를 안다면 사탄의 속삭임이나 사탄이 제시하는 조건이 완전히 거짓이며 사기인 사실을 알고 단호히 그 자리에서 물리쳐야 하는 것입니다.
마귀가 천하만국을 보여주고 그 영광을 주겠다고 말한 것은 어려운 하나님의 방법을 거치지 말고 아주 쉬운 방법으로 목적을 달성할 수 있는 유혹인 것입니다. 마귀는 이처럼 쉬운 방법으로 성공할 수 있다고 유혹합니다. 십일조 없이, 성수주일 없이, 돈벌이하는 방법을 제시합니다. 시련이나 연단 없이 그리스도의 생애를 살아갈 수 있는 방법을 제시합니다. 그러나 이같은 사탄이 제시하는 방법은 하나님의 백성들을 넘어지게 하는 영적 기만이요 사기입니다. 이런 사탄의 미혹을 받을 때 그리스도인은 사탄의 시험에 빠지게 되는 것입니다.
예수님은 분명 장차 이 땅위에 세워질 천년왕국의 왕으로 군림하실 분이시며 하나님 나라의 영원하신 왕으로 하나님 나라에 올라가실 분이지만 그러나 그 자리에 오르시기까지는 그가 하나님 앞에 이루셔야할 사명이 있으며 그 과정이 있는 것입니다. 예수님께는 이런 십자가 없이는 이같은 영광을 찾이할 수 없는 것입니다(빌2:5-11). 그런데 마귀는 주님에게 그런 것 없이 그 왕권을 주겠노라고 제의해 온 것입니다.
사탄의 이 같은 유혹은 주님의 공생애 가운데 자주 있었습니다. 베드로가 간하여 십자가를 지지 마시기를 구했을 때 주님은 이 같은 유혹이 사탄의 역사임을 아시고 “사단아 내 뒤로 물러가라”고 책망하셨습니다. 사탄의 약속에는 하나의 조건이 있습니다. 그것은 자기를 하나님처럼 경배해 달라는 것입니다. 원래가 사탄은 천사들로부터 하나님처럼 경배를 받으려고 반역했다가 쫓겨난 교만한 자이기 때문에 그 교만하고 교활한 본성을 버리지 못하는 것입니다.
만약 사탄이 하나님의 아들로부터 경배를 받는다면 이 일이야말로 하나님의 구원 사업이 무너지는 일이 아닐 수 없는 것입니다. 그런데 세상 종말에는 이 사탄이 자신을 하나님으로 가장하기 위해 인류들 앞에 큰 우상을 만들게 한다고 했습니다(계13:14). 그리고 모든 인류들을 이 우상 앞에 경배시켜 짐승의 표를 받게 하는 것입니다. 인류의 종말에 세상에 등장할 적그리스도는 사탄을 하나님처럼 경배하는 자로 등장하여 세상 영광을 받게 됩니다. 그러나 그 기간은 지극히 짧은 42달간이며 그 결과 그 자는 사탄과 함께 영원한 불못 속에 들어가게 됩니다.
이 같은 사탄의 결정적인 공격에 주님은 두 가지로 방법으로 물리치셨습니다. 하나는 기록된 말씀입니다. “기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라”고 하신 신6:3절의 말씀입니다. 우리가 아무리 세상 것에 유혹을 받는다 해도 이 같은 하나님의 말씀이 있기 때문에 결코 사탄의 미혹에 넘어갈 수 없는 것입니다. 다음에 주님은 사탄을 향하여 ‘사단아 물러가라’고 명하셨습니다. 사탄은 이 하나님의 아들의 명령에 도저히 견뎌 낼 수 없었습니다. 그 말씀이 능치 못하심이 없는 하나님의 말씀이시기 때문입니다.
결론 : 우리는 이 같은 사탄의 시험에 부딪혔을 때 예수님이 보여 주신 훌륭한 방법을 사용해야 하는 것입니다. 사탄은 진리의 말씀 앞에는 손을 더 쓸 수가 없는 것입니다. 우리들이 마귀를 대적하는 길은 하나님이 주신 말씀으로 물리치는 일입니다. 우리는 먼저 우리의 마음속에 마귀의 시험의 요소가 되는 정욕과 탐심을 물리쳐야 하며 말씀으로 인한 새로운 심령의 변화를 받아야 하는 것입니다.
≈ 28 ≈ 사탄의 세 가지 유혹 전술
(본문 : 마태복음 4 : 10 - 11)
서 론 : 사탄에게는 그 시험 할 대상자에 따라 또는 그 사람에 처해 있는 환경에 따라 그 유혹의 방법도 여러 가지입니다. 성경에 나타난 사탄의 유혹의 전술을 보면 대략 다음 세 가지로 나눌 수 있습니다. 하나는 뱀 같은 전술이요 다음은 사자 같은 전술이요 세 번째는 거룩한 천사와 같은 전술입니다. 우리는 이 같은 사탄의 유혹의 전술을 잘 터득하여 그 공격에 대처하는 무기로 삼아야 할 것입니다.
1. 뱀 같은 사탄의 전술
마귀는 간교하게 우리를 시험합니다. “여호와 하나님의 지으신 들짐승 중에 뱀이 가장 간교하더라”고 했습니다(창3:1). 뱀이 간교한 것은 무엇인가? 전도의 사명을 띠고 여러 고을로 보내는 제자들을 향하여 주님은 “너희는 뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라”고 하셨습니다(마10:16). 뱀의 간교는 바로 그 지혜에 있는 것입니다. 사탄은 다른 사람의 약점을 이용하는데 출중합니다. 누구이건 한번 죄를 범하면 마귀의 시험의 그물에 걸려들게 되는 것입니다. 간첩들이 얼마 안 되는 공작금을 미끼로 삼아 교묘한 방법으로 포섭하여 간첩의 조직망 안에 끌어 드립니다. 제비족들이 유부녀들을 유혹한 후, 그 약점을 이용하여 금품을 빼앗아 갑니다. 마귀는 바로 이 같은 지혜에 뛰어난 것입니다. 그러므로 성겨에는 죄를 범하는 자마다 죄의 종이라고 말하고 있습니다. 죄의 종이란 곧 사탄의 종이란 뜻입니다.
사탄은 우리의 환경 조건을 이용하여 시험합니다. 요셉의 형들은 요셉이 오는 것을 보자 “자 우리가 저 꿈꾸는 자를 죽임으로 그의 꿈이 어찌되는지 두고 보자”고 했습니다. 형들은 요셉을 죽이려고 까지는 생각지 않았지만 아버지가 안 계시는 들판에서 밉살스러운 동생을 만나게 되자 그를 죽일 수 있는 좋은 기회로 삼고 실행에 옮기게 된 것입니다. 그들은 사탄의 유혹에 넘어간 것입니다.
하와가 집안에 남편과 함께 있을 때는 유혹하는 일을 서둘지 아니했습니다. 하와를 선악과가 있는 곳으로 유인한 후, 그 주어진 환경에서 교묘하게 시험한 것입니다. 우리는 시험에 들만한 환경 속에 들어가거나 그같은 환경을 만다는 일에 마귀와 손을 잡아서는 안됩니다. 야곱의 딸 디나가 이방 사람의 풍속놀이를 구경 같다가 세겜의 아들에게 강간을 당하여 비참한 결과를 초래하게 되었습니다. 다윗이 시험을 받을 때에도 이웃에 사는 아름다운 여인의 벗은 몸을 보게 함으로 시험에 들게 한 것입니다.
다음에 마귀는 거짓으로 유혹하고 시험합니다. 거짓말하는 자에게 주님은 무엇이라고 하셨습니까? 거짓의 아비가 곧 사탄이라고 하셨습니다(요8:44). 우리가 거짓말하면 우리는 사탄의 시험의 대상으로 이미 시험의 도마 위에 올라앉게 되는 것입니다. 모든 거짓은 진리에서 나지 않았다고 했습니다(요일2:21). 사탄은 우리의 거짓말을 미끼로 시험할 뿐 아니라 또 거짓을 가지고 시험해 오는 것입니다. 그러므로 우리는 성경의 가르침이나 해석에 진리를 거스리는 거짓이 없는가 살필 수 있어야 하는 것입니다.
2. 우는 사자 같은 전술
사탄은 우는 사자와 같은 두려움으로 시험을 주기도 합니다. 벧전5:8절에서 “너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니”라고 했습니다. 사탄은 우리들로 우리가 범한 죄에 대하여 회개하지 못하도록 가로막습니다. 그리고는 죄에 대한 두려움만 가지게 하는 것입니다. 이런 사탄의 시험에 걸린 사람은 가룟 유다처럼 되어 버리고 맙니다. 사탄이 하는 일은 우리의 마음에서 평안을 빼앗고 그 대신 두려움을 줍니다. 그리하여 본의 아니게 거짓말을 하게 하고 죄를 범하지 않을 수 없게 만들며 결과적으로 하나님을 떠나게 하는 것입니다. 혹은 병중에서 혹은 어떤 위험한 인생 길에서 사망의 두려움으로 위협하므로 우상 앞에 절하게 하고 하나님을 떠나게 합니다.
우리가 이 같은 사탄의 시험을 이기려면 죄에 대하여 두려워 할 것이 아니라 하나님 앞에 철저하게 회개함으로 죄에 대한 용서를 받아야 하는 것입니다. 우리가 죄를 회개하여 용서를 받으면 즉시 마음에 평안이 오게 되고 사탄의 올무에서 벗어나올 수 있게 됩니다. 회개한 죄는 어떤 죄라도 하나님께서 용서해 주실 뿐 아니라 모든 불의에서 깨끗하게 해 주시기 때문입니다. 우리에게 두려움이 생기는 것은 죄의 처리를 받지 못했기 때문이며 죄의 처리를 받게 되면 곧 두려움은 사라지고 평안이 찾아오는 것입니다.
3. 거룩한 천사와 같은 전술
다음에 사탄은 거룩한 천사의 모습으로 우리 앞에 나타납니다. 우리의 믿음이 영적으로 성장했다고 해도 이 전술에는 번번이 넘어지는 것입니다. 사도 바울은 사탄의 정체에 대하여 “사단도 자기를 광명의 천사로 가장한다”고 했습니다(고후11:14). 사탄은 그의 영적 능력으로 자신을 위장합니다. 신접한 여인을 통하여 사울 왕에게 나타났던 영적 존재도 사무엘을 가장한 사탄의 위장입니다.
예수님을 시험한 사탄이 어떤 모습으로 주님 앞에 나타났었는지는 모르지만 아마도 처음에는 광명한 천사의 너울을 쓰고 나타났을 것입니다. 사탄은 자신을 위장하는 일에 타의 추종을 불허하는 존재입니다. 거짓으로 남을 유혹하려면 자기 위장이 없이는 불가능합니다. 인류의 종말에 등장해서 세상을 미혹할 사탄은 거짓 선지자를 통해서 하늘에서 불을 내리기도 하며 우상에게 생기를 넣어 말을 하게도 한다고 했습니다. 하나님의 말씀의 토대 위에 자신의 신앙을 굳게 세워 진리로 지키지 못하는 사람은 이같은 거짓 이적에 넘어가 짐승의 표를 받게 될 것이며 이 표를 받으면 사탄의 소유의 표식이므로 회개할 길도 없으며 마지막에 내리시는 하나님의 심판으로 이 지구와 함께 불에 타버리는 최후를 맞게 될 것입니다. 그리고 사탄은 거짓 은사로서 은혜를 주는 척 하고는 영적 교만을 심어 줌으로 교회에 가라지를 덧뿌리는 일을 합니다. 은혜를 받았다고 하는 사람 중에 교만한 사람은 이 사탄의 충동을 받은 사람입니다. 사탄은 가장 그럴듯하게 하나님의 말씀을 왜곡시킴으로 사람들로 거짓 진리를 믿게 하는 것입니다.
결론 : 우리는 영적 분별력을 가져야 합니다. 사탄을 대적하는 영적 분별력은 하나님의 말씀의 지식에서 얻을 수 있습니다. 우리에게 말씀의 지식이 풍족하고 성령 충만하여 성령의 인도하심을 받는 생활을 하면 이같은 사탄의 거짓된 위장은 백일하에 드러나는 것입니다. 사탄은 어떤 형태로 우리에게 다가오건 우리는 결코 두려워말고 위축되지도 말고 그 간교한 얄팍한 술책에 넘어가지 말고 그를 정면에서 대적해야 합니다. 마귀를 대적하는 무기는 하나님의 말씀에 있다는 사실을 명심하고 진리에 굳게 서 있어야 하는 것입니다. “마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라”고 한 이 말씀은 언제나 명심해야 할 말씀인 것입니다(약4:7).
≈ 29 ≈ 마귀를 이기는 세 가지 무기
(본문 : 마태복음 4 : 10 - 11)
서 론 : 사탄은 우리들보다 능력이 많은 자입니다. 그 이유는 사탄은 영적 존재이기 때문입니다. 이 같은 사탄을 대적함에는 육신적인 방법으로는 불가능합니다. 그보다 더 강력한 영적인 능력으로만이 가능한 것입니다. 사탄보다 더 강력한 능력이란 사탄을 심판하실 수 있는 하나님의 능력뿐입니다. 이 능력으로 사탄을 이기는 일에는 세 가지 방법이 있습니다. 하나는 하나님의 말씀이요 다음은 기도요 그리고 세 번째는 우리의 믿음입니다. 이 세 가지 영적 능력은 마귀를 이기는 하나님의 능력이며 이 능력으로 우리는 마귀를 대적할 수 있으며 마귀를 이길 수 있는 것입니다.
1. 마귀가 하는 일
먼저 우리는 마귀가 하는 일부터 살펴보아야 합니다. 마귀는 참소하는 자요 시기하는 자요 믿음에서 넘어지게 하는 자입니다. 처음에 에덴에서 하와를 유혹한 마귀는 세월이 갈수록 더욱 악랄하고 더욱 교활하며 더욱 간교해졌기 때문에 시험하는 방법도 차원이 높아졌습니다.
사탄이 이 세상에서 활동하는 근본적 목적은 하나님의 구원 사업을 방해하는 일입니다. 이것을 방해하려면 그리스도를 세상에 나타내지 못하도록 해야 하며, 사람들의 마음을 그리스도로부터 떠나게 하는 방법을 사용해야 하는 것입니다. 다음에 마귀는 하나님의 택한 백성이라도 미혹하기 위하여 갖은 계교를 다 사용합니다. 마귀는 궁극적으로는 하나님의 백성들이 다 구원함에 이를 줄을 알면서도 그들을 미혹의 길로 이끌고 하나님을 떠나게 일을 하는 것으로 쾌재를 부릅니다.
이같은 사탄의 존재는 우리에게 참으로 악하고 해독을 끼치는 존재가 아닐 수 없습니다. 그래서 성경에서는 이 마귀를 가리켜 원수라고 정죄하고 있습니다. 그러면 한평생 우리 곁에서 우리에게 이 같은 유혹의 손길을 뻗치며 인생의 함정을 파는 이 마귀를 우리는 어떻게 이길 수 있는 것입니까?
2. 하나님의 말씀으로 이긴다.
마귀가 사용하는 무기는 오직 거짓입니다. 만약 마귀에게 조금이라도 진리가 있고 진실이 존재한다면 그는 이미 마귀의 존재가 아닐 것입니다. 그에게는 진실이라곤 전혀 없기 때문입니다. 마귀는 궤휼로 미혹합니다. 그는 성품상 올바른 방법을 사용할 수 없기 때문입니다. 마귀는 간교로 미혹합니다. 마귀는 본질상 간교한 자이기 때문입니다. 그러면 이 같은 사탄을 이길 수 있는 무기는 무엇입니까? 그것은 진실입니다. 진실 앞에는 거짓도 궤휼도 간교도 설자리가 없는 것입니다. 진실의 소유자는 오직 하나님뿐이십니다. 진실의 바탕은 오직 하나님의 말씀뿐입니다. 어둠을 물리치는 무기는 빛인 것처럼 하나님의 말씀은 사탄의 어둠을 물리치는 빛입니다. 법정에 선 죄인들이 자신의 범죄 사실을 부인하다가도 나타난 명백한 증거물 앞에서는 꼼짝 못합니다. 마귀도 이처럼 하나님의 말씀으로 제시하며 증거하는 진리 앞에는 어쩔 도리가 없이 손을 들고 마는 것입니다.
예수님은 사탄과의 대전에서 하나님의 말씀을 종횡무진으로 사용하셨습니다. 마귀는 그 말씀의 검 앞에 꼼짝할 수 없었던 것입니다. 마귀를 이기려면 말씀의 고지에서 이탈하면 안 됩니다. 말씀 위에 굳게 서서 요지부동해야 하는 것입니다.
첫째는 그리스도의 신성에 대한 진리를 굳게 잡아야 합니다. 그리스도의 신성이 무너지면 하나님의 말씀은 아무런 능력도 나타낼 수 없습니다. 모든 하나님의 말씀은 그리스도의 신성의 바탕 위에 세워져야 그 말씀이 능려과 권능으로 나타납니다. 그리스도의 신성이란 예수는 곧 하나님이시란 성경적 증거입니다. 우리는 성경에 나타난 말씀에 의하여 그리스도께서 하나님의 본체이심을 믿는 믿음을 확실히 가질 수 있습니다. 그리스도의 신앙은 먼저 이 토대 위에 세워져야 제대로 성장할 수 있습니다.
두 번째는 그리스도의 속죄의 은혜입니다. 우리의 죄가 그리스도의 흘리신 피로 이미 사유함을 받았다고 하는 진리는 마귀에게 있어서 치명타가 아닐 수 없습니다. 이런 사람들을 다시는 자기의 종으로 만들 수 없기 때문입니다. 마귀는 죄에 얽매인 사람들을 그의 종으로 삼을 수는 있지만 죄의 사유함을 받아 죄의 줄에서 풀려진 사람은 마귀로서도 어쩔 도리가 없는 것입니다. 그러므로 마귀는 항상 우리를 향하여 너희 죄는 용서받지 못했다, 십자가의 피가 어떻게 죄를 용서할 수 있겠는가? 너는 아직 죄인이다. 보라 오늘도 또 죄를 범하지 않았는가? 우리 곁에서 우리를 위로해 주는 척 하면서 죄의 사슬에서 풀려나가지 못하도록 꼭 붙드는 것입니다.
세 번째는 구원의 확신입니다. 우리의 구원을 확신하는 근거는 우리가 가진 의에 있지 않습니다. 어떤 도덕적 선행이나 죄를 범하지 않았다고 하는 사실에 근거한 것이 아닙니다. 우리는 오직 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 믿는 이 믿음만으로 구원을 받은 사람들이기 때문에 이 사실에 대한 확고한 믿음을 소유하지 못하면 언제나 마귀의 공격을 받게 됩니다. 이같은 믿음의 토대 위에 서서 하나님의 말씀으로 마귀를 대적한다면 마귀는 감히 우리를 넘어뜨리지 못할 것입니다.
3. 기도로 이긴다.
마귀를 이길 수 있는 무기로서 우리는 기도를 들지 않을 수 없는 것입니다. 주님은 가끔 제자들에게 너희는 시험에 들지 않도록 깨어 기도하라고 하셨습니다. 가라지의 비유에서 사람들이 잠 잘 때에 마귀가 와서 가라지를 덧뿌렸다고 하셨습니다. 잠이란 영적 잠으로 기도 없는 그리스도인의 생활을 말합니다. 사탄은 될 수 있는 대로 우리들로 기도 생활을 못하도록 방해를 합니다. 세상일에 분주하게 만듭니다. 육신적으로 피곤하게 하여 기도할 의욕을 빼앗아 갑니다. 기도할 시간을 허락하지 않는 것입니다. 이 같은 사탄의 함정에 빠져서 기도 생활을 못하는 그리스도인들이 얼마나 많은지 모르는 것입니다.
예수님이 마귀의 시험을 이기신 것은 그의 기도에 있으셨습니다. 주님은 40 여일 간의 금식 기도가 끝나신 다음에 시험에서 이기신 것입니다. 주님은 늘 한적한 곳을 찾아 기도하셨습니다. 밤이 맞도록 기도하셨으며 습관을 따라 기도하셨습니다. 마귀의 시험은 그리스도인들이 기도에 등한한 생활로 영적 능력을 상실했을 때 찾아오는 것입니다.
3. 세 번째는 믿음으로 이긴다.
믿음은 사탄과의 투쟁에서 방패의 구실을 합니다. 아무리 마귀가 시험의 화살을 쏘아 때도, 그리고 시험의 함정에 빠지도록 수단을 써도 믿음 앞에는 꼼짝하지 못합니다. 믿음은 우리에게 하나님의 약속에 대한 확신을 줌으로 우리의 마음이 결코 흐트러지지 않습니다. 시험에는 마음의 의심과 혼란이 뒤따라야 하는데 믿음은 이 같은 일을 능히 물리치는 것입니다.
결론 : 우리는 사탄의 시험을 이기기 위하여 말씀을 잘 배워야 합니다. 그러나 단순히 안다는 것만으로는 역이용 당하기 쉬운 것입니다. 그리스도의 신성과 사죄의 은혜와 구원의 확신을 가져야 하는 것입니다. 하나님의 약속에 대한 믿음으로 무장만 되었다면 두려울 것이 없는 것입니다.
≈ 30 ≈ 금식기도의 성경적 고찰
(본문 : 마태복음 4 : 1 - 2)
서 론 : 금식 기도에는 분명한 목적이 따라야 합니다. 금식 기도에도 외식이 있고 하나님이 미워하시는 금식이 있다고 말씀하고 있기 때문입니다. 주님께서 바리새인의 기도와 세리의 기도에 대하여 한 비유로 말씀하실 때, 바리새인은 이것저것 자기 자랑의 기도를 드리다가 “나는 이레에 두 번씩 금식했다”는 것을 자랑했으나 그의 금식 기도는 열납 되지 못했다고 하셨습니다. 자랑을 목적으로 하는 금식, 사람에게 보이기 위해 하는 금식은 외식하는 금식이라고 책망하셨습니다. 금식은 다른 사람이 한다고 나도 할 일이 아니며 아무런 목적도 없이 습관적으로 하는 금식도 참 금식이 아닙니다. 성경에서는 금식을 어떤 시기에 하느냐에 대하여 세 가지로 말씀해 주고 있습니다.
1. 죄 사함을 받는 기도를 드릴 때에 금식했다.
사람이 죄의 용서함을 받는 일이 금식에 있는 것은 아닙니다. 우리가 우리의 죄를 하나님 앞에 자복하면 미쁘고 의로우신 하나님은 우리의 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗케 해 주십니다(요일1:9). 그런데 회개하는 사람이 자신의 죄를 돌이켜 볼 때 그 죄에 대한 애통하는 마음으로 금식하며, 하나님께 불쌍히 여기심을 받기 위해 금식으로 기도하는 사례가 성경 여러 곳에 나옵니다.
다윗은 시51편에서 말하기를 “하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라”고 했습니다. 자신의 죄에 대하여 상한 심령을 가지고 하나님께 통회 자복하는 기도는 하나님이 기뻐하십니다.
다윗이 우리아의 아내 밧세바를 범하고 그의 남편 우리아를 최전방에 보내어 죽게 했을 때 하나님께서는 나단 선지를 왕에게 보내어 그를 쳐서 경종 하셨습니다. 나단은 다윗에게 왕이 불의한 관계로 낳은 아들이 죽을 것이라고 말했을 때 다윗은 금식하고 밤이 새도록 땅에 엎드렸다고 했습니다. 그는 자신의 죄를 자복하며 하나님께 긍휼히 여기심을 받기 위해 금식했던 것입니다.
큰 성 니느웨 백성들은 범죄로 인하여 하늘의 불의 심판을 받게 될 것이라고 요나의 경종을 듣게 된 것입니다. 이 심판의 경종을 들은 니느웨 백성들은 금식했다고 했습니다. “니느웨 백성이 하나님을 믿고 금식을 선포하고 무론 대소하고 굵은 베옷을 입은지라 이 소문이 왕에게 들리매 왕이 보좌에서 일어나 조복을 벗고 베를 입고 재에 앉았다”고 했습니다. 왕은 짐승에 이르기까지 베옷을 입히고 금식을 명하고는 부르짖게 했습니다. 하나님은 이런 그들의 회개를 기뻐하시고 뜻을 돌이키사 재앙을 내리지 아니하셨다고 했습니다.
이스라엘의 아합 왕은 역대의 왕 가운데 가장 악한 왕으로 이름 높았던 자입니다. 그런데 그 자가 금식 기도함으로 하나님의 불쌍히 여기심을 받은 일이 있습니다. 그가 엘리야의 입에서 나오는 하나님의 엄중한 경고를 듣고 자기 옷을 찢고 굵은 베로 몸을 동이고 걸음도 천천히 걸으며 금식했습니다(왕상21:21-29). 하나님께서는 그의 이 같은 겸손한 금식에 마음을 움직이시어 그에게 내리시기로 했던 무서운 재앙을 그의 아들의 시대로 미루신 것입니다.
2. 소원 성취를 위한 기도를 드릴 때 금식했다.
금식은 또한 사명 받은 사람들이 그 사명을 이루기 위해 기도할 때 응답 받는 방법으로 금식한 사실을 찾아볼 수 있습니다.
(1) 다니엘의 경우 - 다니엘은 예레미아를 통하여 이스라엘의 징계의 연수를 안 후, 그는 자기 민족의 죄를 자복하여 베옷을 입고 금식 기도를 했습니다. 그 때 하나님께서는 가브리엘 천사를 보내시어 이상 가운데 하나님의 계시를 다니엘에게 보여 주셨습니다. 그러나 지금 우리가 어떤 계시를 받으려는 목적으로 금식하거나 기도하는 일은 대단히 위험한 일임을 알아야 합니다. 신학대학까지 나오고 전국 방방곡곡에 부흥사로 활약했던 양모 목사님은 삼각산에서 종말의 시기에 관한 하나님의 계시를 받으려고 기도를 하다가 하늘의 음성을 들었습니다. 그는 그 음성이 기도의 응답으로 주신 하나님의 지시인 것으로 알고 그 음성을 따랐지만 그 결과 그는 진리에서 떠나게 되었고 스스로 자신을 정도령으로 호칭하여 재림 주로 행세하고 있는데 완전히 정신이상자가 되어버렸습니다. 하나님의 계시는 성경에 기록되어 있으므로 성경에서 해답을 얻어야지 다른 어떤 계시를 받으려는 목적으로 금식하거나 기도를 하면 사탄의 가장 손쉬운 미혹의 대상이 되어 버립니다.
(2) 안나의 경우 - 안나는 과부 된지 84년 된 여인인데 하나님의 성전을 밤낮 떠나지 않고 금식하며 기도함으로 하나님을 섬기는 생활을 하더니 이 여인이 자기 평생에 구세주의 얼굴을 바라볼 수 있었습니다.
(3) 120문도의 경우 - 예루살렘을 떠나지 말고 성령을 받으라고 하신 분부의 말씀대로 성령 받기 위하여 기도한 120 문도들은 열흘간 함께 모여 기도했습니다. 이들은 금식 기도한 것으로 짐작이 됩니다. 그들은 이 기도로 성령을 충만히 받아 맡은 사명을 위해 큰 일을 했습니다.
(4) 안디옥 교회의 경우 - 안디옥 교회에서 두 사람의 선교사를 파견하려고 할 때 그들은 금식하며 기도했다고 했습니다. 하나님의 일을 능력 있게 이루려면 금식이 있어야 하는 것입니다.
(5) 간질병으로 앓고 있는 아들을 데리고 온 아버지는 제자들에게 아들의 병을 고쳐주기를 간절히 원했지만 그들은 그칠 수 없었습니다. 산에서 내려오신 주님은 그들에게 귀신을 쫓아내지 못한 이유를 이처럼 말씀하셨습니다. “기도와 금식이 아니면 이런 유가 나가지 아니하느니라”(마17:21 난하주). 그리스도인의 금식은 주의 일을 수행하는 일에 능력을 공급해 주십니다.
3. 국가와 민족을 위한 금식이 있다.
성경에는 이 외에도 국가와 민족을 위한 금식 기도도 있습니다. 성경에는 한 나라와 민족을 위하여 선지자나 혹 하나님의 종들이 하나님 앞에 금식하며 기도하는 모습이 나옵니다. 비록 한 사람의 기도나 금식일지라도 진심으로 하나님께 그 민족의 죄를 자복하고 회개하며 간구할 때 하나님의 응답을 받을 수 있는 것입니다.
느혜미아의 경우 - 느헤미아는 이스라엘이 바벨론에 포로로 잡혀갔을 때 하나님 앞에 민족의 죄를 자복했습니다. 그는 끊임없이 조국의 회복을 위하여 눈물로 금식으로 기도했습니다. 이런 미헤미아의 금식 기도는 하나님의 응답을 받았습니다.
에스더의 경우 - 이스라엘이 하만의 간계로 인하여 몰살되려는 위기에서 왕비 에스더는 이스라엘 백성에게 금식기도령을 내리고 자신도 사흘간의 금식을 결정함고 하나님께 부르짖었습니다. 죽으면 죽으리이다고 하는 그의 용기는 이같은 금식기도에서 나왔던 것입니다. 그의 금식기도는 하나님의 응답을 받아 위기에 놓였던 동족의 생명을 구했습니다.
결론 : 이 같은 금식이나 기도엔 하나님의 응답이 따르는 것입니다. 금식은 하나님의 마음을 움직입니다. 불쌍히 여기심을 받습니다. 우리의 중심과 마음의 진실을 바치는 금식기도는 응답 받는 기도의 비결입니다.
≈ 31 ≈ 세 영의 역사
(본문 : 마태복음 4 : 1, 11)
서 론 : 성경에는 세 종류의 영적 존재의 역사가 반복적으로 나오고 있습니다. 이 세 종류의 영은 우리의 평생 동안 우리들 안에서 혹은 우리 주변에서 활동하기 때문에 우리는 이 세 영의 역사가 우리에게 어떻게 나타나며 어떤 영향을 미치는 가에 대하여 알고 있어야 합니다. 세 영이란 영적 존재란 우리의 구원과 많은 연관 관계를 맺고 있는 성령, 마귀, 그리고 천사를 말합니다.
1. 성령의 역사
성령은 하나님의 영이십니다. 이에 대하여 성경에서는 성령, 그리스도의 영, 보혜사, 진리의 영, 아들의 영 등 다양한 이름으로 불려지고 있습니다. 성령은 삼위일체이신 하나님의 삼위가 되시는 하나님이십니다. 하나님은 인간을 구원하심에 있어서 성부 하나님은 계획하시고 성자 하나님은 성취하시고 성령 하나님은 계획하시고 성취하신 구원의 열매를 온전히 맺게 하시는 역사를 이루십니다.
(1) 성령은 우리를 그리스도에게로 인도하시는 결정적인 일을 하십니다. 하나님은 죄에 빠진 인간을 구원하심에 있어서 그 대상자를 이미 창세전에 그리스도 안에서 예정하셨습니다. 예수 그리스도는 하나님의 뜻을 따라 이들을 위해 세상에 보내신 바 되셨고 또 십자가에서 피를 흘려 화목제물과 속죄제물의 사명을 이루셨습니다.
성령은 이제 이들을 예수께로 부르심으로 구원의 실제적인 역사를 이루시는 것입니다. “아버지께서 내게 주신 자는 다 내게로 올 것이라”고 하신 말씀은 성령의 인도하심을 말하는 것입니다(요6:37). 성령께서는 복음을 통해서 죄인들을 아들에게로 인도하시기 때문에 성령의 인도하심이 아니면 누구라도 구원에 이를 수 없는 것입니다.
(2) 성령은 우리로 예수 그리스도를 하나님의 아들로 믿게 하십니다. 누구든지 성령으로 말미암지 않고는 예수를 주라 시인할 수 없다고 하셨습니다. 성령이 함께 하시는 사람만이 예수를 자기 주로 시인하여 구원에 이를 수 있습니다. 성령은 우리들로 하나님의 특별계시로 주신 하나님의 말씀을 깨닫게 해 주시고 그리스도의 오묘하신 비밀을 알게 하시기 때문에 성령이 없는 사람에게서 믿음을 구하기란 불가능합니다 성령이 우리에게서 하시는 가장 큰 역사는 예수 그리스도를 우리의 구주로 믿게 하시는 일입니다.
(3) 성령은 예수 믿는 사람을 거듭나게 하십니다. 예수님은 니고데모에게 “사람이 성령으로 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라”고 하셨습니다. 거듭난다는 말은 이 땅에 속한 사람이 하늘의 새로운 생명, 하나님의 영원한 생명을 받아 새사람이 되는 일을 말합니다. 성령은 그 자신이 하나님의 생명의 소유자이시기 때문에 성령을 받은 사람은 성령이 가지고 계시는 하나님의 생명을 소유할 수 있으며 그 생명을 힘입어 그의 영적 생명이 살아나는 것입니다.
(4) 성령은 우리에게 하나님의 능력을 주십니다. 우리의 생활 중에 일어나는 모든 하나님의 능력은 성령이 하시는 하나님의 역사이신 것입니다. 은사도 성령께서 주십니다. 복음을 전할 수 있는 능력도 성령이 주십니다.“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고” 복음을 땅끝까지 전할 것이라고 하셨습니다.
(5) 성령은 우리의 구원을 온전히 이루어 주십니다. 사도 바울은 “너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라”고 말했습니다(빌1:6). 성령이 내주 하시는 목적은 중생하시는 역사뿐 아니라 우리를 그리스도의 날까지 온전한 구원으로 이끄심으로 우리의 구원을 완성시키는 역사를 하십니다. 이같은 구원의 과정에서 성령은 우리를 시련하기고 하시고 연단으로 우리의 신앙을 성장하게도 하십니다. 성령은 예수님을 시련하시기 위해 마귀가 있는 광야로 이끄시고 그의 시험을 받게 하셨습니다.
2. 마귀의 역사
다음에 악령의 역사가 있습니다. 악령은 사탄을 가리키며 성경에는 이 자를 지칭하는 여러 가지 명칭이 있습니다. 사탄, 마귀, 악한 영, 뱀, 미혹의 영, 다른 영, 귀신의 영, 거짓말하는 영, 유혹의 영들입니다. 이 악령은 그에게 주어진 이름대로 악한 일에 역사합니다. 뱀의 간교를 가지고 미혹하고 사람의 마음속에 교만과 탐심과 정욕을 발동시켜 범죄의 길로 유혹합니다. 혹은 간교하게 진리를 가장하여 유인하기도 하며 혹은 잔혹하게 핍박을 가하여 믿음에서 떨어져 나가게도 합니다. 이같은 악령의 역사는 우리의 온 생애를 통하여 계속되기 때문에 우리는 늘 악령과 영적인 싸움을 준비하는 가운데 성령의 능력으로 이겨야 하는 것입니다. 기도하는 일, 말씀을 듣는 일, 순종하는 일 등은 이 악령과 싸우는 하나님의 무기가 되는 것입니다.
3. 천사의 역사
다음에 천사의 존재가 있습니다. 천사는 어떤 존재인가? 성경에 나오는 천사의 권위나 영광은 놀랍지만 그들의 창조 목적이나 활동 목적은 하나님의 선택받은 백성들을 구원하기 위해 하나님께서 부리시는 영이라고 했습니다. “모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨”(히1:14). 그들은 하나님의 백성들에게 기쁜 소식을 전해 주기도 합니다. 마리아에게도 요셉에게도 베들레헴 들 밖에서 양을 치든 목동들에게도 이 소식을 전했습니다.
그리고 천사는 성도들이 행할 바에 대하여 가르쳐 줄 때도 있습니다. 마리아에게도 요셉에게도 그렇게 했습니다. 베들레헴 들 밖에서 양을 치고 있었던 목동들에게도 예수의 나신 기쁜 소식을 전해주었습니다. 그리고 천사들은 신자들의 행할 바에 대하여 가르쳐 줄 때도 있습니다. 마리아에게도 요셉에게도 가르쳐 주었습니다. 신자들이 약할 때 시중을 들어 줄 때도 있고 신자들에게 새 힘을 공급해 주기도 합니다. 엘리야가 로뎀나무 아래서 지쳐 있었을 때 고기도 가져다주었으며 새 힘도 주었습니다. 다음에 천사들은 신자들의 기도를 하늘에 전달하는 사명도 이룹니다(계5:8). 그리고 천사는 주님이 재림하실 때 하늘 이 끝에서 저 끝까지 이르러 하나님의 택한 백성들을 모아 공중으로 이끌어 올리는 역할도 하게 됩니다(마24:31).
결론 : 우리들의 안팎으로는 이처럼 세 영의 역사가 끊임없이 활동하고 있는 것입니다. 우리는 이 세 영 가운데 성령의 역사와 천사의 역사가 강하게 나타나는 생활을 해야 믿음에 승리할 수 있는 것입니다. 그러나 악령의 역사가 자주 나타나면 신앙생활에 많은 애로와 시험과 어려움이 따르게 됩니다. 우리는 악한 영의 역사를 물리치고 승리하기 위해 성령 충만한 가운데 하나님의 전신갑주를 입어야 할 것입니다.
≈ 32 ≈ 회개와 천국
(본문 : 마태복음 4 : 17)
서 론 : 예수님이 공생애에 처음 들어서시면서 제일 먼저 외친 복음의 메시지는 ‘회개하라 천국이 가까웠느니라’는 말씀입니다. 지금도 우리가 전할 메시지의 첫 외침은 주님과 같은 내용의 메시지여야 할 것입니다. 천국은 누구에게나 가까이 있습니다. 그리고 가까이 오고 있습니다. 그러나 아무리 천국이 가까워도 아무나 그 곳에 들어갈 수 있는 것은 아닙니다. 왜냐하면 회개하는 사람만이 들어갈 수 있는 곳이 천국이기 때문입니다.
1. 누가 천국의 소유자인가?
성경에는 천국에 들어갈 자와 천국을 소유할 수 있는 자의 자격을 분명히 명시해 주고 있습니다. 천국은 의인이 들어가는 곳인 줄로 알았는데 이 세상에서 의인이란 이름 붙은 사람은 한 사람도 들어가지 못하고 오직 회개한 죄인들만 들어가는 곳임을 발견하게 되는 것입니다. 주님은 “나는 의인을 구하려 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라”고 하셨습니다.
그러면 이 세상에서 의인이라고 말하는 사람들은 누구를 의미하고 있는 것입니까? 하나님의 계명을 스스로 잘 지킨다고 자부하고 있는 율법적인 사람들을 가리킵니다. 그러나 이런 사람들은 율법의 정죄를 받고 있기 때문에 의인이 될 수 없는 사람들입니다. 아마 율법이 없는 이방인들은 양심적으로 자기 생애를 살아간다고 자부하는 사람들이 의인의 무리 중에 들어간다고 생각할 것입니다. 그러나 율법이나 양심은 실인즉 자신의 죄를 정죄 할뿐 그것이 자신을 의인으로 인정해 주는 것이 아닙니다. 그러므로 이 세상에는 하나님이 인정해 주시는 의인이 존재치 않기 때문에 천국의 소유자는 존재치 않는 것입니다.
2. 참 의인은 누구를 말하는가?
의인이 아니면 천국에 들어갈 수 없다는 것이 성경의 증거이며 하나님의 선언입니다. 이 세상에는 단 한 사람의 의인도 존재치 않는데 그 이유는 무엇입니까? 그 원인을 두 가지로 들 수 있습니다. 하나는 모든 인간은 다 아담의 후손으로 태어났기 때문에 의인이 없는 것입니다. 아담의 죄는 그의 혈통을 통하여 모든 후손에게 미쳤기 때문에 아담의 혈통으로 태어난 사람은 모두 죄인의 신분으로 태어나는 것입니다. “한 사람 아담으로 말미암아 모든 사람이 죄인이 되었다”고 말씀해 주고 있습니다(롬5:12). 만약 아담의 자손이 아닌 사람이 태어난다면 그 사람은 죄인이 아닐 수 있겠지만 이 세상 인류는 모두 아담의 자손으로 태어났기 때문에 죄인 아닌 사람이 존재할 수 없는 것입니다. 그래서 예수님은 아담의 자손이 아닌 둘째 사람으로 태어나신 것입니다.
두 번째는 세상에 태어날 때부터 죄인의 신분으로 태어나는 인간은 이 세상에서 범죄하지 않을 수가 없는 것입니다. 사과나무에서는 반드시 사과가 그 열매로 맺어지는 것처럼 죄인 아담의 자손들은 죄의 열매를 맺지 않을 수가 없는 것입니다(요일1:10).
그런데 이 세상에 참 의인의 신분으로 태어나신 한 분이 계십니다. 그 분이 곧 예수 그리스도이신데 이분이야말로 아담의 자손이 아닌 새로운 사람, 둘째 사람으로 말씀이 육신이 되어 세상에 태어나신 분입니다(고전15:4). 그가 사람의 자손이 아닌 것은 그는 영원 전에 이미 존재하셨던 독생하신 하나님으로 성령의 권능에 의해 이 세상에 태어나셨기 때문입니다. 그는 율법을 지키셨으므로 죄인으로 정죄할 수 없었습니다. 그는 원래가 아담의 혈통으로 태어나신 분이 아니기 때문에 아담으로 물려받아야 할 원죄도 없으십니다. 그는 양심으로도 온전하신 분입니다. 양심보다 더 거룩하고 깨끗한 마음의 소유자이신 것입니다.
그러면 “의인은 없나니 하나도 없다”고 했는데 누가 천국에 들어갈 수 있을 것입니까? 더군다나 하나님이 인정하시는 의인의 기준은 바로 예수 그리스도에게 두셨기 때문에 예수 그리스도와 같은 표준의 의인이어야 하나님으로부터 의인으로 인정을 받을 수 있는 것입니다. 이런 사람이 세상에 어디 있을 것입니까? 그러므로 천국에 들어갈 수 있는 의인은 예수님 한 분뿐이십니다.
그런데 하나님께서는 예수 그리스도를 믿는 사람들에게 이 예수님의 의를 주셨습니다. 이 의에는 조건이 없습니다. 자기가 행한 의는 이 의 안에 절대로 들어갈 수 없습니다. 양심의 의도 율법의 의도 그리스도의 의에 들어갈 수 없는 것입니다. 이 의는 오직 믿음으로만 얻을 수 있도록 하셨습니다. 천국에 들어갈 수 있는 자격에 대한 하나님의 선언은 놀라운 것입니다. 누구든지 예수를 믿으면 그리스도와 하나가 되어 하나님 앞에서 예수 그리스도와 동일한 의인의 법적 자격을 얻게 되는 것입니다. 누구든지 예수를 믿으면 예수와 연합 관계를 이루기 때문에 그리스도께서 갖고 계시는 모든 것의 공유자가 되는 것입니다(롬5:17-19). 그런데 예수 그리스도에 대한 믿음은 오직 회개로서만이 가능하기 때문에 회개하는 자가 천국 백성의 자격을 얻을 수 있는 것입니다. 회개한 죄인만이 그리스도를 영접할 수가 있는 것입니다.
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