서 론 : 우리는 천국에 들어갈 수 있는 의는 율법적 의가 아니라 오직 예수 그리스도의 의란 사실을 알았습니다. 우리가 가진 의는 온전히 예수님의 의로 우리는 그를 믿을 때 그 의의 소유자가 되어 아무 공로 없이 구원에 이르게 되는 것입니다. 그러면 우리가 이처럼 그리스도의 의로써 구원을 얻었으니 우리는 죄를 범해도 상관이 없을 것이 아닌가 하는 의문이 제기됩니다. 그러나 그리스도인은 죄 가운데 살아갈 사람들이 아니라 그리스도인의 새로운 의를 이루는 생활을 해야 할 사람들입니다. 그러나 이런 그리스도인의 생활에서 맺는 의는 영생이나 천국에 들어가는 조건은 아닙니다. 이 의를 한마디로 말하면 ‘사랑’입니다. 그리스도인들은 사랑의 법을 실천해야 할 사람들이며 이곳에서 부수적으로 이 사랑의 법을 설명해 나가고 있는 것입니다.
1. 그리스도의 의와 그리스도인의 의
우리는 그리스도의 의와 그리스도인의 의를 구분할 줄 알아야 합니다. 우리가 구원을 받은 것은 그리스도인의 의로서가 아니라 그리스도의 의로 말미암은 것입니다. 그리스도인의 의란 그리스도인의 생활에 나타나는 그리스도의 인격을 닮아 가는 열매인 것입니다.
우리가 그리스도의 의로 구원을 얻고 영생을 얻고 천국에 들어가게 되었다고 우리의 생활에 이제 더 이상 의가 필요 없게 되었다고 생각하면 안 됩니다. “그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법 에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 하려 함이니라”고 했습니다(롬7:4). 하나님께서 우리에게 그리스도의 의를 은혜로 주시고 아무 공로 없는 우리들로 영생을 얻게 하시고 하나님의 자녀로 삼으신 것은 “우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 하려 함이라”고 말씀하고 있습니다. 이 열매가 그리스도인들이 그의 생활에 나타내야 할 의인 것입니다.
2. 살인죄에 대한 그리스도인의 율법
바리새인들은 율법에서 살인죄에 대한 의에 대하여 생각하기를 외면으로 나타나는 행위만으로 표준으로 삼았습니다(신16:18-20). 이 율법 조문대로 그들은 살인하여 그들의 손에 사람을 죽인 피가 묻지 않았으면 살인죄를 범치 아니한 것으로 생각한 것입니다. 그러나 하나님께서 이 계명을 우리에게 주셨을 때는 그 참 뜻이 사람들의 마음의 살인에 있었던 것입니다. 그러므로 하나님은 우리에게 살인하지 말라고 하셨을 때, 그 마음속에 살인의 악의를 품지 말아야 할 것을 아울러 명령하신 것입니다.
사람들은 그들의 모든 범죄의 동기가 그 마음에서 나오며 마음에서부터 시작이 됩니다. 하나님은 중심에 진실함을 원하신다고 하셨습니다(시51:6). 사람이 살인의 동기가 되는 요소를 품고 있고 그것을 버리지 못하면 그는 마침내 살인죄를 범하게 될 것입니다. 설령 실제적으로 살인죄에까지는 미치지 않아도 살인의 악의를 품고 있는 이상, 중심을 보시는 하나님 앞에는 살인죄를 범한 것이나 다름이 없는 것입니다.
(1) “형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 된다”고 하셨습니다. 여기서 노한다는 말은 마음에서 불같이 일어나는 분노를 말합니다. 이런 노는 능히 사람을 죽일 수 있는 범죄로 이어집니다. 박사들에게 속은 줄 알고 노를 격동한 헤롯왕이 어떤 죄를 범하게 된 것입니까? 헤롯은 심히 노하여 사람을 보내어 베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 두 살 아래의 사내아이 를 다 죽였습니다. 그러므로 엡4:25절에서는 “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말라”고 했습니다.
(2) “형제에게 라가라 하는 자는 공회에 잡히게 된다”고 하셨습니다. 라가란 말은 ‘형편없고 쓸모없는 놈’이란 뜻을 가진 낱말입니다. 이런 욕설은 다른 사람의 인격을 무시하는 욕설입니다. 공회에 잡힌다는 말은 종교적 최고 재판기관인 산헤드린 공회를 말하며 이것은 하나님의 심판대 앞을 상징한 표현입니다.
(3) “미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라”고 하셨습니다. 여기서 미련한 놈이란 말은 지금 우리가 우리 생활 중에 사용하는 단순한 욕설이 아닙니다. 원어가 가리키는 이 말의 뜻은 어떤 사람이 영적으로 심히 우둔하여 하나님을 알지도 못하고 무시하는 자라는 뜻입니다. 그러므로 이 욕설은 이스라엘 사람들에게 있어서는 아주 치욕적인 모욕이요 저주인 것입니다. 이런 욕설은 자신이 율법의 판단자의 입장에서 남을 정죄하는 일이기 때문에 하나님 앞에 무서운 죄가 되는 것입니다.
3. 형제와 사화하라
형제들에 대하여 미워하는 일. 판단하는 일, 정죄하는 일 등은 자신의 생명을 죽이는 일이기 때문에 이런 마음을 가진 사람들을 향하여 주님은 사화하라고 말씀하십니다. 사화란 화해하는 일로 서로 평화를 유지하는 일입니다. 사화는 자신의 잘못에 대한 회개에서 나옵니다. 사람이 형제와 원망들을 만한 일을 하고도 사화하지 않으면 하나님께 드리는 기도도 상달되지 않으며 예배도 열납되지 않을 것임을 말씀하신 것입니다.
주님은 사화의 방법을 이처럼 말씀하셨습니다. ① 원망들을 만한 일이 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 사화하라고 하셨습니다. 미워하는 생각을 그대로 마음에 품고 기도 드리지 말 것을 말씀하신 것입니다. ② 먼저 가서 형제와 화목하라고 하셨습니다. 먼저라는 말씀에 관심을 가져야 합니다. 서로 원수가 되었을 때 누구든지 먼저 사화하는 사람이 승리하는 사람입니다. 그 죄의 용서를 받고 하나님의 사랑을 받을 것이기 때문입니다. ③ 그 후에 와서 예물을 드리라고 하셨습니다. 주님은 사화하는 일에 중요성을 그 당시 재판관계를 통하여 하나의 비유로 경종하신 것입니다. 우리가 해야 할 사화는 사화할 시기를 놓쳐서는 안 됩니다. 송사하는 자가 재판관에게 고소하기 전에 급히 사화하라고 하셨습니다. 그렇지 않으면 그 형벌을 다 받기까지 결코 용서받지 못할 것이라고 하셨습니다.
결론 : “사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라”고 하셨습니다(잠16:2). 하나님이 보시는 것은 행위보다 그 마음입니다. 그리스도의 율법은 마음에 새겨져 있어야 합니다. 이 같은 마음은 성령이 임재한 사람에게 존재합니다. 오직 성령만이 우리에게 새 마음을 주시기 때문입니다. 마음으로 지키는 율법은 주님이 말씀하신 새 계명으로 곧 사랑입니다. 사랑은 육신에서 나오는 것이 아니요 마음에서 나오는 것입니다. 사랑의 실천 방법으로 형제와 화목하라고 하셨습니다. 형제들끼리 송사하지 말라고 하신 것입니다. 오히려 형제의 허물을 덮어주라고 하셨습니다. 우리는 마음에서 형제에 대한 미움과 노여움을 풀고 사랑으로 피차에 용서하므로 율법을 이루는 성도가 되어 그리스도를 닮아 가는 생활을 해 나가야 하겠습니다.
