서 론 : 율법과 주님과의 관계는 대단히 중요한 연관 관계를 가지고 있습니다. 이것을 잘못 판단하면 그리스도인은 마치 율법이 없는 자로 오해받기 쉬운 것입니다. 그러나 그리스도인은 율법이 없는 무 율법주의자가 아닙니다. 그렇다고 그리스도인은 율법주의자도 아닙니다. 예수님은 율법을 완전케 하려고 오셨다고 말씀하셨습니다. 이것은 그리스도와 율법과의 관계를 나타내신 것으로 우리는 이 말씀을 이해해야만 그리스도인과 율법과의 바른 관계를 알 수 있는 것입니다.
1. 율법은 없어질 수 없는 하나님의 법이다.
율법은 하나님의 계명으로 언제까지나 존재합니다. 율법은 크게 두 대지로 나눌 수 있습니다. 하나는 의식적 율법입니다. 이 율법은 예수님 자신을 예언하셨던 것으로 그가 친히 성취하셨습니다. 그러므로 율법은 폐해진 것이 아니라 완성하신 것입니다.
하나는 도덕적 율법입니다. 이 율법은 십계명으로 우리 주님이 친히 준행하여 그 율법의 요구를 다 이루심으로 우리를 율법의 정죄나 저주에서 해방시키셨습니다. 율법은 하나님의 심판의 기준이요 인간이 행해야 할 의의 표준으로 인간은 누구나 이 율법을 준행할 의무가 있는 것입니다. 이 율법은 인간의 역사가 존속하는 한, 마치 인간의 마음속에서 양심을 빼놓을 수 없는 것처럼 율법이 없어질 수 없습니다. 하나님은 이 율법의 표준으로 그의 심판을 행하시기 때문에 누구나 이 율법의 표준에서 예외가 될 사람은 없는 것입니다.
그러나 모든 인간은 하나님이 요구하시는 이 율법의 표준에 이를 수 없습니다. 그 이유는 인간은 모두 죄인이기 때문입니다. 다만 우리는 율법을 통해서 우리가 죄인이란 사실을 알게 되는 것입니다. 그리고 우리의 죄 값이 하나님의 심판이란 사실을 바라보게 되는 것입니다. 그러나 예수께서 이 율법의 요구를 완전히 이루셨습니다. 그리스도는 율법이 요구하는 의를 완전하게 충족시키셨습니다.
하나님께서는 이제 율법의 요구를 이루신 그리스도로 하나님의 의의 표준을 삼으셨습니다. 그러므로 하나님이 요구하시는 의의 표준이 둘입니다. 하나는 율법이요 다른 하나는 바로 예수 그리스도이십니다. 사람이 하나님 앞에서 의를 얻으려면 율법으로냐, 아니면 그리스도로냐 이 둘 중에 하나를 선택해야 하는 것입니다. 의인은 믿음으로 살리라고 하신 말씀대로 우리가 그리스도를 믿으면 그 믿음을 통해서 우리에게 주시는 그리스도의 의가 넘겨져 의로워지며 생명을 얻을 수 있지만 만약 사람이 율법으로 의를 얻고자 하면 그 율법이 우리의 죄를 오히려 정죄하여 하나님의 심판에 이르게 되는 것입니다.
2. 율법을 완성하신 예수님
율법을 완전케 하려 함이라고 하신 말씀은 율법의 요구를 이루셨다는 뜻입니다. 하나님으로부터 완전히 의롭다 하심을 받았다는 뜻입니다. 아담 이후, 이 땅위에 태어난 사람 중에 하나님으로부터 의롭다고 인정받으신 분은 예수 한 분뿐입니다.
(1) 예수는 죄가 없으신 분입니다. 그 분은 아담의 후손으로 세상에 태어나신 분이 아니시라 말씀이 육신이 되어 세상에 오신 분으로 둘째 사람으로 오셨습니다. 그러므로 그 분에게는 아담의 죄가 전가되지 않았습니다.
(2) 그 분은 율법을 다 이루셨습니다. 예수는 율법을 온전히 이루셨으므로 율법이 절대로 그 분을 정죄할 수 없는 것입니다.
(3) 그리스도는 우리의 모든 죄 값을 다 갚으셨습니다. 예수님은 순전히 우리의 죄 값을 지불하시기 위한 속죄의 제물로 죽으신 것입니다. 주님께서 율법을 이루셨다는 말에는 몇 가지 의미가 있습니다. 그는 율법의 저주를 받으사 인류에게 내리시는 율법의 저주를 소멸하셨기 때문에 율법의 마침이 되신 것입니다.
예수 이후로는 그리스도 안에 있는 사람들에게 율법의 저주나 정죄가 적용될 수 없는 것입니다. 하나님은 율법을 완전히 이루신 예수를 믿는 믿음으로 의를 주시기로 작정하셨습니다. 하나님은 죄의 종이 된 우리가 율법을 이루지 못할 것임을 아시고 율법 대신 그 율법을 이루신 예수님에 대한 믿음으로 의의 표준으로 삼으셨으니 이 일이야 말로 하나님의 은혜가 아닐 수 없습니다.
율법은 두 강령으로 이루어졌습니다. 하나는 “네 마음을 다하며, 목숨을 다하며, 힘을 다하며, 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하라”는 것이 첫째 되는 강령이라고 하셨습니다. 다음 두 번째 강령은 “이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 것입니다. 이처럼 십계명의 강령은 바로 사랑에 있습니다. 이것은 율법의 계명에 숨겨진 하나님의 비밀인데 예수님이 밝히셨습니다. 그런데 예수님은 하나님께 순종하시어 십자가에서 죽으심으로 목숨을 다하여 하나님을 사랑하심으로 첫째 되는 강령을 이루셨습니다. 그리고 예수님은 우리를 사랑하사 우리의 죄를 짊어지시고 속죄 제물로 십자가에서 죽으셨습니다. 주님은 율법의 둘째 강령을 이루셨습니다. 주님의 이 놀라운 사랑으로 율법을 온전히 이루신 것입니다. 우리는 이 예수 안에서 믿음으로 율법을 이루었으며 그리스도가 이루신 율법의 의가 우리의 것이 된 것입니다. 그러므로 우리는 주님의 계명대로 “네가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”고 하시는 말씀을 따르는 생활을 해야 합니다.
3. 율법의 무오성
그러나 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라고 하셨습니다. 천지가 없어진다는 말은 하나님의 심판으로 이 천지가 다 멸망 받기까지는 이 율법이 이루어진다는 것입니다. 다 이룬다는 말엔 두 가지 뜻이 있습니다. 하나는 하나님의 심판의 기준으로 율법은 살아 있을 것이라고 하는 것이요 다른 하나는 예수님이 이루신 율법으로 말미암아 그를 믿는 자에게 주시는 온전한 의인 것입니다. 그리스도인의 의는 율법을 온전히 이루신 예수님의 의이기 때문에 우리는 그리스도 안에서 율법의 의를 이미 이룬 것으로 법적인 보장을 받는 것입니다. 그리스도인은 이미 율법적 의를 이룬 사람들입니다. 우리가 가지고 있는 의는 율법을 이루신 그리스도의 의이기 때문에 율법을 지키므로 얻는 의보다 더 완전한 의인 것입니다.
율법을 가르친다는 말은 율법은 그리스도에게로 이끄는 몽학선생이기 때문에 사람들에게 부단히 가르쳐야 합니다. 율법은 하나님의 의의 표준이기 때문에 우리는 율법을 배워야 합니다. 그리스도인은 율법에서 벗어난 사람들이요 율법의 정죄에서 해방된 사람들이긴 하지만 율법을 지킬 필요가 없는 사람들은 아닙니다. 오히려 율법의 강령이며 온전한 율법인 주님의 사랑을 지켜야 할 책임과 의무가 있다는 사실을 알아야 합니다. 그리스도인의 이같은 생활은 하나님께 영광을 돌리는 생활이며 하나님께 축복 받는 생활이며 하늘의 상급을 쌓는 생활이 되는 것입니다.
결론 : 그리스도인의 생활은 율법에서 의를 이루려고 율법을 지키는 생활이 아닙니다. 이미 율법의 의를 이룬 사람으로 율법을 순종하는 생활을 하는 사람들입니다. 혹 우리가 율법을 범해도 우리는 율법의 정죄함을 받지 아니합니다. 율법을 온전히 이룬 그리스도의 의를 소유하고 있기 때문에 의문에 기록된 율법이 우리를 정죄할 수 없는 것입니다. 율법은 하나님의 말씀이기 때문에 그 말씀을 따르는 생활을 통해서 많은 열매를 맺어 하나님께 영광을 돌리려는 생활이 우리 그리스도인들의 생활입니다.
