서 론 : 예수님의 메시야적 사명은 소리 없이 조용히 진행되어 나가야 했습니다. 그러므로 주님은 제자들에게 자기를 나타내지 말 것을 항상 당부하셨습니다. 그 이유는 이사야서에 기록된 메시야에 대한 예언에 근거했습니다. 이 예언에서 메시야의 사역에 대한 특징에 대하여 몇 가지로 말씀해 주고 있습니다.
1. 나의 택한 종 나의 사랑하는 자로다.
예수님에 대하여 하나님의 택하신 종으로 나와 있습니다. 메시야는 하나님의 택하신 종입니다. 종이란 말은 예수님의 비하를 말합니다. “그는 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 됐다”고 하셨습니다. 그러므로 나의 택한 종이란 사람의 몸으로 자기를 낮추어 세상에 오신 그의 독생자를 의미하는 말입니다. 예수님은 십자가에 달려 대속의 죽음을 이루시기까지 복종하여 아버지의 뜻을 성취하신 하나님의 택한 종이십니다.
하나님은 그의 독생자를 가리켜 “내 마음에 기뻐하는바 나의 사랑하는 자라”고 하셨습니다. 이 세상에 태어난 인류 가운데서 오직 예수님만이 하나님을 기쁘시게 해 드리는 생활을 하시고 그의 생애를 보내셨습니다. 예수님은 “내가 항상 그의 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라”고 하셨습니다(요16:8). 최초로 지으심을 받은 아담은 불순종으로 하나님을 기쁘시게 해 드리지 못했습니다. 그 이후, 하나님의 마음에 기쁨을 주는 인간은 없었습니다. “이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사 망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라”고 했습니다(롬5:12). 모든 인류는 이처럼 죄로 인하여 하나님과 원수의 관계를 가지고 있었으므로 하나님의 마음에 기쁨을 줄 수 없었습니다. 그러나 예수님은 죄인으로 세상에 오신 것이 아니라 “말씀이 육신이 되어” 세상에 오신 분입니다. 그러므로 하나님은 그의 아들이신 예수님을 나타내실 때 내가 기뻐하는 자란 말을 쓰셨습니다. “하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”고 하신 것입니다.
우리도 그리스도 안에서 새로운 피조물로 지으심을 받은 사람들입니다. 하나님은 우리를 그의 아들 안에서 기뻐하십니다. 우리 역시 그 아들을 믿음으로 하나님을 기쁘시게 해 드릴 수 있는 것입니다. 예수님께서 하나님을 기쁘시게 해 드리는 생활을 통해서 하나님이 항상 그와 함께 하셨던 것처럼 우리도 하나님을 기쁘시게 해 드리면 하나님이 우리를 혼자 두지 아니하시고 우리의 생애에 우리와 항상 함께 계시는 것입니다.
하나님이 우리와 함께 하시는 이유는 우리를 향하신 하나님의 뜻을 이루어 주시기 위해서입니다. “나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 것이라”고 하신 것처럼 하나님의 뜻은 우리에게 영생을 주시고 기도에 응답해 주시고 강건함을 주시고 범사에 축복해 주시려고 함께 하시는 것입니다. 하나님은 예수님을 표현하심에 있어서 “나의 사랑하는 자”라고 하셨습니다. 여기서 사랑하는 자라고 나타내신 ‘호아가페토스“란 말은 ”오직 유일하게 사랑하는 자란 뜻으로 하나님께 오직 한 분뿐이신 독생자 되신 예수 그리스도를 가리킨 말입니다.
2. 그가 심판을 이방에 알게 하리라
메시야로 오신 예수님은 온 세상에 하나님의 심판을 알게 하시는 사명을 가지고 계십니다. 그가 바로 하나님의 심판의 표적이 되시기 때문입니다. “저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라”고 하셨습니다. 심판이라고 하는 ‘크리시스’란 말은 정죄, 공의, 의를 가리키는 말로 용서하고 구원하시는 하나님의 사랑을 의미하고 있습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”고 하신 말씀에서 찾아 볼 수 있습니다.
예수님은 죄에 대하여 정의하시기를 “죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요”라고 말씀하심으로 예수 그리스도를 믿지 아니하는 것을 최종적으로 심판 받을 죄라고 하신 것입니다. 이처럼 하나님이 우리를 사랑하셔서 보내신 그의 아들을 믿으면 우리는 모든 정죄에서 벗어나고 하나님의 심판을 이길 수 있으니 예수님께서는 이 같은 사실을 이방에 알리시기 위해 복음을 전하셨습니다.
3. 메시야로서의 주님의 성품
19절부터는 메시야로서의 주님의 성품에 대하여 말씀해 주고 있습니다. 이 예언에서 우리는 예수님의 온유하시고 겸손하신 모습을 볼 수 있습니다.
(1) “그가 다투지 아니 하신다”고 했습니다. 예수님은 유대인들의 악의에 찬 모함을 들으셨지만 그들과 다투지 아니하셨습니다. 주님의 말씀에는 누구에게나 사랑과 진실이 가득 차 있었습니다. 주님은 혹은 비유로 혹은 예화로 그들의 잘못된 생각을 깨우쳐 주시는 일에 성의를 다하셨습니다. 주님은 헤롯왕 앞에서도 입을 열지 아니하셨으며 빌라도 앞에서도 잠잠하셨습니다. 이사야는 주님의 이같은 성품에 대하여 “그가 곤욕을 당하여 괴로울 땡도 그 입을 열지 아니하였도다”고 했습니다(사53:7). “미움을 다툼을 일으킨다”고 했습니다. 다툼을 일삼는 사람의 마음에는 시기와 증오로 가득 차 있습니다. 주님이 비록 그 원수의 무리들과도 다투지 아니하신 것은 그에게는 미움이 없으시고 사랑만이 충만하시기 때문입니다.
(2) “들레지도 아니 하신다”고 했습니다. 들렌다는 말은 큰소리로 떠드는 모양을 가리킵니다. 주님은 언제나 많은 군중들을 피하셨습니다. 대개의 경우 주님의 주옥같은 진리의 말씀은 단 둘이나 아니면 몇 명 안 되는 조용한 곳에서 하신 말씀들이 많습니다. 빈 그릇이 큰소리를 낸다고 거짓된 일꾼일수록 큰 소리를 칩니다. 주님의 그 어느 말씀 가운데서도 대중의 인기를 얻으려는 생각이나 환심을 사려는 의도에서 야단스럽게 떠든 일이 없습니다.
(3) “상한 갈대도 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니 하신다”고 했습니다. 갈대란 허약한 식물입니다. 바람에 간들간들 나부끼는 존재입니다. 그 갈대가 상했다고 했습니다. 상한 갈대란 죄인들을 비유한 말씀입니다. 우리는 죄로 아무 소망도 없는 상한 갈대들입니다. 예수님은 이 죄인들을 구원하시기 위해 오신 것입니다.
꺼져가는 심지란 그의 생명이 마치 풍전등화와 같은 위급한 상태를 말합니다. 꺼져간다는 말은 ‘투포메논’으로 계속하여 꺼져가며 빛을 잃어가는 절망적인 상태를 말합니다. 주님은 가라지까지도 심판의 날까지 남겨두시고 회개하기를 기다리시는 분입니다. 간음 중에 잡힌 여인을 불쌍히 보시고 정죄치 아니하신 분입니다. 우리는 베드로가 그의 서신에서 교훈해 주고 있는 다음과 같은 말씀을 잊으면 안 됩니다. “사랑하는 자들아 주께는 하루가 천년 같고 천년이 하루 같은 이 한 가지를 잊지 말라 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라”고 했습니다(벧후3:8-9).
결론 : 주님은 온전하신 하나님의 사랑으로 이 세상에 오셨습니다. 그의 이런 사랑은 최후의 심판 날 까지 변함없이 계속될 것입니다. 그의 이런 사랑으로 인하여 많은 이방인들이 그 이름을 바라며 그 이름으로 말미암아 구원을 얻을 것입니다. 우리 주님은 어떤 죄인도 아무 두려움 없이 그 앞에 가까이 오기를 바라십니다. 그 날에 나가는 자는 그의 이같은 자비와 사랑을 힙 )입어 하나님의 영원한 언약의 축복에 참여하게 되는 것입니다.
