서 론 : 예수님은 천국을 포도원으로 비유하여 교훈을 주셨습니다. 그리고 이 포도원은 교회를 상정하고 있습니다. 하나님의 교회는 이처럼 하나님이 그 백성을 불러 모으신 땅 위의 천국인 것입니다. 유대 지방은 포도원이 많기 때문에 예수님의 이 비유는 그들에게 그 말씀의 뜻을 깨닫게 하는 실감나는 교훈이 아닐 수 없습니다. 이 비유에서 포도원 주인이 자기의 포도원을 어떻게 사랑하였는가에 대하여 자세하게 말씀해 주고 있습니다. 이것은 하나님의 교회를 사랑하사는 예수님의 심정을 나타내신 것입니다.
1. 품꾼을 부르시는 포도원 주인
우리는 이 비유에서 포도원에 등장하는 세 종류의 등장인물들에 대하여 그들이 누구인가를 알아야 합니다. 집주인이라고 나와 있는 포도원 주인은 교회의 머리가 되시며 심판 주가 되시는 예수 그리스도를 말씀하고 있습니다. 그리고 청지기라고 나와 있는 사람은 주님의 심판을 돕는 하늘의 천사로 볼 수 있습니다. 그리 고 품꾼들이란 목자이신 주님의 부르심을 듣고 교회에 인도함을 받은 성도들을 말합니다.
우리가 이 비유에서 유의해야 할 점은 포도원 주인이 무려 다섯 차례나 장터에 나가 품꾼들을 포도원에 들여보냈다는 것과 그들이 포도원에 들어간 시간적인 차이가 굉장히 많은데도 포도원 주인은 그들 모두에게 똑같은 한 데나리온의 품삯을 주었다는 사실입니다. 우리는 이런 점으로 미루어 보아 예수님의 이 비유는 고용과 임금 관계로 말씀하신 것이 아니라는 사실을 알아야 하겠습니다. 그래서 비유의 결론에 가서 이르시기를 ꡒ이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라ꡓ고 말씀하고 있습니다. 그러므로 여기서 말씀하신 한 데나리온의 값은 노동 임금을 가리키고 있지만 그 품삯이 말하는 바는 믿음의 연한의 차이 없이 하나님으로부터 받는 영생을 의미하고 있는 것입니다. “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(롬6:23)고 말씀하고 있습니다.
(1) 포도원 주인은 포도원의 품꾼을 구하려고 이른 아침에 장터에 나갔습니다. 여기서 이른 아침이라고 나타난 시간은 아침 6시경을 말합니다. 이 시간에 포도원에 들어간 품꾼은 일찍이 하나님의 부르심을 받은 사람들을 가리킵니다. 그들이 육적 이스라엘 일수도 있고 바리새인들이나 서기관들을 가리킨다고 말할 수도 있으며 또한 하나님의 부르심을 일찍 받은 그리스도인들을 의미 할 수도 있는 것입니다. 이들은 참으로 하나님의 축복을 받은 사람들입니다. 하나님으로부터 일찍 부르심을 받은 일은 인생의 최대의 축복이 아닐 수 없습니다.
(2) 포도원 주인은 또 다른 일군을 찾으시려고 제 삼 시에 다시 장터로 나섰습니다. 제 삼 시는 지금 시간으로 오전 9시경입니다. 이 시간에 부르심을 받은 사람도 복이 있는 사람들입니다. 그들의 인생이 늦기 전에 생명 의 길에 들어섰기 때문입니다.
(3) 포도원 주인은 다시 제 육 시에 장터에 나갔습니다. 제 육 시란 정오를 말합니다. 포도원 주인이 정오에 장터에 나가서 품꾼을 찾아 포도원에 들여보낸 일은 일을 시키려는데 목적이 있는 것이 아니고 그들에게 삯을 주려는데 그 뜻이 있다고 보아야 할 것입니다. 이것은 말할 수 없는 하나님의 은혜입니다.
(4) 그리고 또 포도원 주인은 제 구 시에도 장터에 나가 그와 같이 하고 십일 시에도 나가 그처럼 했습니다. 구시란 오후3시경이요, 십일 시란 저녁 5시경을 말합니다. 이 것은 그 포도원 주인의 자비와 긍휼을 말합니다. 이들은 아무리 생각해도 품꾼으로 포도원에 들어갈 자격도 없으려니와 갔을 받을만한 입장이 못 되는 것입니다. 이 같은 하나님의 은혜에 대하여 사도 바울은 이처럼 외쳤습니다. 미쁘다 모든 사람이 받을만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인 을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라ꡓ(딤전 1:15).
2. 품꾼들이 받은 삼
포도원도 이제 일손을 놓고 문울 닫아야 할 저녁때가 되었습니다. 날이 이처럼 저물매 포도원 주인이 청지기에게 명하기를 품꾼들을 불러 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라고 했습니다. 이 같은 주인의 결정에 그 포도원에 일찍 틀어가 일했던 품꾼들이 두 가지 불만을 주인 앞에 토로했습니다. 한가지 불만은 먼저 온 그들이 나중 온 자들보다 많은 시간 포도원에서 일한 것을 생각해 주지 않고 나중 온 사람들과 똑같이 취급했다는데 있었습니다. 그리고 다른 또 한가지의 불만은 갔을 주어도 먼저 와서 일한 자기들부터 주어야 하거늘 주인은 말하기를 나중 온 자들로부터 주라고 했다는데 있었습니다.
이 같은 그들의 불만은 당장에 주인의 분노를 자아냈습니다. 주인은 내가 너와 약속한 한 데나리온의 품삯을 주었는데 무슨 불만이냐? 는 것입니다. 그리고 나중 온 이 사람들에게 너와 똑같이 한 데나리온의 품삯을 주는 일은 내 뜻이니라고 말했습니다.
이 주인이 여기서 먼저 온 자들보다 나중 온 자들에게 은혜를 베푸신 일은 선하신 주님께서 그의 뜻대로 상급을 주시는 일을 의미하고 있습니다. 이 비유의 뜻을 밝히시기를 “이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라”고 하셨습니다.
(1) 먼저 된 자로 우리는 몇 가지 종류의 사람들을 예로 들 수 있습니다. ①육적 이스라엘을 말할 수 있습니다. 이스라엘은 분명히 이른 아첨에 하나님의 부르심을 받은 민족입니다. 그러나 그들은 하나님의 백성이라는 교만으로 스스로 은혜의 자리에서 떨어져 나갔습니다. ② 다음에 먼저 된 자란 악하고 나태한 종을 말합니다. “만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 동무들을 때리며 술친구들로 더불어 먹고 마시게 되면 생각지 않는 날 알지 못하는 시간에 그 종의 주인이 이르러 엄히 때리고 외식하는 자의 받는 율에 처하리라”(마24:48-51). ③ 이들은 교회에는 일찍 나왔지만 심은 대로 거두시는 하나님의 법칙에 의하여 열매가 없는 종들입니다. “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라”(갈6:7,8)고 말씀하고 있습니다.
(2) 나중 된 자로 먼저 된 자의 몇 가지 종류의 사람들을 예로 들 수 있습니다. ① 이들은 구원의 은혜에 감사하여 많은 열매를 맺은 사람들입니다. 이들은 마치 두 달란트나 다섯 달란트를 맡은 종들처럼 주인의 뜻을 열심히 따랐던 사람들입니다. 이들에 대하여 예수님은 이처럼 말씀했습니다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다”(마25:21). ② 이들은 마리아와 같이 자신의 값진 나드향을 주님께 부어드린 종들입니다. 마리아는 자기가 가지고 있는 가장 값진 것을 주님께 드렸습니다. 우리가 주님을 섬기되 마리아처럼 최선을 다하여 섬겨야 합니다. ③ 이들은 죽도록 충성한 종들입니다. “네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”고 하셨습니다.
결 론 : 우리가 먼저 된 자와 나중 된 자의 경우를 탕자의 경우에서 찾아 볼 수 있습니다. 집에 머물러 있었던 맏아들은 마땅히 집을 나간 동생에 대하여 아버지와 더불어 걱정하고 기다려야 했습니다. 그리고 자신의 처지에 대하여 항상 감사하는 마음을 가졌어야 했습니다. 그리고 동생이 돌아 왔을 때에는 사랑으로 용서하고 기뻐해야 했습니다. 그러나 그는 아버지 앞에 불만을 토로했습니다(눅15:29-30).
맏형은 먼저 된 자였지만 나중 될 수밖에 없었습니다. 그러나 탕자는 늦게 출발했지만 형보다 먼저 되는 축복을 받았습니다. 우리는 날이 저물 때, 다시 말하면 예수님이 다시 오시는 날 다같이 그리스도의 심판대 앞에 서서 행한 대로 심판을 받게 된다는 사실을 명심해야 합니다(고후5:10).
