서 론 : 서기관들과 바리새인들에 대한 예수님의 화의 선언은 주저하심이 없이 가차 없이 계속됩니다. 그들의 겉으로 보이는 외형적인 삶은 깨끗하게 보였지만 그들 안에는(마음) 온갖 더러운 것들이 가득 차 있었습니다. 그들의 마음속에 깔려 있는 품성은 마치 죽은 사람의 뼈와 더러운 것들이 가득했으므로 이 같은 그들의 마음의 상태와 그들의 겉모양은 마치 회칠한 무덤 같은 것이라고 책망하선 것입니다.
1. 탐욕과 방탕으로 가득한 죄
예수님은 서기관들과 바리새인들의 더러운 마음을 잔과 대접으로 비유하셨습니다. 잔과 대접은 깨끗할 수 있다고 하셨습니다. 이것은 그들의 결례에 의해서 가능합니다. 그들은 어떤 부정을 입으면 율법의 결례에 따라 정결하게 했습니다. 그러나 그릇의 겉을 물로 씻은 것처럼 그들의 육체는 이런 결례로 깨끗해 졌을는지 모르지만 그들의 마음은 여전히 탐욕과 방탕으로 가득한 채로 있는 것입니다. 그들은 겉보다 속이 더 중요한 줄을 모르고 있었습니다. 육체보다 마음의 정결이 더 중요한 것입니다. 할례는 육체에 하는 것이 중요한 것이 아니라 마음에 해야 한다고 말씀하셨습니다. “그러므로 너희는 마음에 할례를 행하고 다시는 목을 곧게 하지 말라”(신10:36).
(1) 그들의 생활은 탐욕으로 일관되었습니다. 탐욕이란 말은 ‘할 파게스’로 강탈이나 차압 혹은 약탈 혹은 몰수를 의미합니다. 그들은 이 같은 탐욕에 숙련된 지도자들 이였습니다. 그러므로 그들은 돈올 사랑하는 자들이라고 말씀하고 있습니다(눅16:14). 그들은 또한 예수님이 지적하신 대로 “과부의 가산을 삼키는 자”들로 그 받는 판결이 더욱 중한 자들입니다(막12:40).
(2) 그들의 생활은 또한 방탕으로 일관되었습니다. 이처럼 취한 재물을 그들은 방탕으로 소비한 것입니다. 그들은 겉으로는 거룩한 듯이 꾸몄지만 실인즉 방탕으로 더러워져 있었습니다. 하나님 앞에서 그들의 거짓된 모습을 숨길 도리가 없는 것입니다.
외식하는 자들은 바로 이런 모순된 생활을 아주 의로운 듯이 꾸미는 것입니다. 그들이 참으로 율법에 의한 결례의 법칙으로 깨끗해지려면 먼저 안을 깨끗이 해야 할 것입니다. 그러므로 예수님은 그들에게 “소경된 바리새인들이여 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라”고 교훈 하셨습니다.
2 외식과 불법이 가득한 죄
예수님은 서기관들과 바리새인들에게 너희는 “회칠한 무덤 같다”고 하셨습니다. 회칠한 무덤이라고 하신 주님의 말씀은 그들의 인격을 비유적으로 나타내신 말씀이십니다.
(1) 회칠한 무덤이란 겉으로 꾸민 그들의 외형적인 면을 가리킨 것입니다. 무덤에 회를 칠하는 일은 그 무덤을 아름답게 보이기 위해서 입니다. 이처럼 서기관들이나 바리새인의 외형적인 모양은 아름답게 보입니다. 이것은 그들의 거짓을 감춘 외식의 모양입니다.
(2) 회칠한 무덤 속에는 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득 차 있다고 하셨습니다. 회칠한 무덤과 같다고 하신 주님의 말씀에는 자연히 그 무덤 안에 있는 물건이 거론되지 않을 수 없는 것입니다. 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 온갖 더러운 것들이 가득 차 있다고 하신 것은 하나님이 보시는 서기관들이나 바리새인들의 속마음을 표현하신 말씀입니다. 그들의 내부에 있는 영적인 요소나 도덕적인 요소는 죽은 송장처럼 썩은 냄새를 풍기고 있었던 것입니다.
(3)서기관들이나 바리새인들의 죄는 예수님의 혹독한 정죄를 받아 마땅했습니다.
① 그들이 저지른 무서운 죄는 조상들의 유전을 중히 여긴 나머지 하나님의 율법을 유린한 죄입니다. 그들은 손을 부지런히 씻지 않으면 음식을 먹지 아니했으며 또 시장에서 집에 돌아와서는 몸에 물을 뿌리지 아니하면 먹지를 아니했으며 잔과 주발과 붓 그릇까지라도 씻지 않으면 먹지 아니한 것입니다.
이것은 율법에서 나온 법이 아니라 장로들이 세운 유전입니다. 그들은 이 유전을 중히 여긴 나머지 이것을 지키지 않는 사람들을 정죄함으로 불법적인 재판관 노릇올 해 온 것입니다. 이에 대하여 예수님은 그들에게 “너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 유전을 지키느니라 너희의 전한 유전으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이 같은 일을 많이 하느니라”고 정죄하셨습니다(막7:1-13)
② 서기관들이나 바리새인들은 외식하는 신앙을 자랑하면서 하나님 앞에 의롭다고 자부했습니다. 이 같은 그들의 태도는 바리새인과 세리의 기도에서 예수님이 비유적으로 말씀하셨습니다. 바리새인의 기도는 이러했습니다. “하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색, 불의, 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다”(눅18:11-14). 하나님이 정죄하시는 자신들의 행위를 자기 자신이 의롭다고 여기는 일이야말로 더욱 정죄 받을 죄악이 아닐 수 없습니다.
③ 서기관들이나 바리새인들은 영적인 진리에 대하여 무지했습니다. 그들은 성경을 가르치는 선생이었으면서도 그 성경이 인간에게 가르치는 목적이 무엇인가에 대하여 전혀 알지 못하고 있었던 것입니다. 이에 대하여 예수님은 “너회가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경올 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”고 하셨습니다(요5:39). 그들은 진리로 오신 하나님의 아들을 핍박하였으며 이 진리의 도를 정면으로 도전함으로써 하나님을 대적하고 있었던 것입니다.
④ 그들은 성령을 고의적으로 훼방함으로 스스로 정죄의 자리에 내려앉았으며 다시는 구제불능의 인간들이 되었습니다. 그들은 예수님의 권능을 목격하고그것이 하나님의 권능의 역사임을 분명히 인지하고서도 예수님이 귀신의 왕 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아낸다고 비방했던 것입니다. 이에 대하여 예수님은 단호히 그들을 정죄하셨습니다(마12:22-32).
⑤ 서기관들과 바리새인들은 끊임없이 예수님을 시험했습니다. 그들은 쉴새 없이 그들의 제자들로 예수님을 뒤따르게 했습니다. 그것은 말의 올무를 잡아 법정에 고소하기 위함이었습니다. 그들이 사단의 지혜로 가장 사악하게 계획한 시험이 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까? 불가하니이까? 하는 올무였습니다. 이때 예수님은 저희의 악함을 아시고 “외식하는 자들아 어찌하여 나를 시험하느냐”고 책망하셨습니다.
결 론 : 우리는 오늘의 이 시점에서 이 말씀이 우리에게 교훈해 주시는 바가 무엇인가에 대하여 살펴볼 수 있어야 할 것입니다.
(1) 이 말씀은 오늘날 교회의 지도자들에 대한 엄중한 경종이 아닐 수 없습니다. 선생들이 받을 심판이 더 크다는 사실을 알게 될 때 선생된 지도자들은 마땅히 양 무리의 본이 되는 생활올 해야 하는 것입니다(약3:1. 벧전5:1-4).
(2) 이 말씀은 교회의 직분자들에게도 관계되는 경종입니다. “이와 같이 집사들도 단정하고 일구이언을 하지 아니하고 깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가진 자라야 할지니 이에 이 사람들을 먼저 시험해 보고 그 후에 책망할 것이 없으면 집사의 직분을 하게 할 것이라”고 말씀하고 있습니다(딤전3:8-13).
(3) 이 말씀은 우리 모든 그리스도인들에게 주시는 경종입니다. 우리가 하나님의 말씀을 깨닫지 못하면 현대판 바리새인이 될 수밖에 없는 것입니다. 그리고 말씀을 알고도 행치 아니해도 외식자가 아닐 수 없습니다. 누구나 순종에 힘쓰지 않으면 바리새인들이 정죄 받은 그 정죄에 떨어지게 되는 것입니다. 우리가 진실한 믿음으로 자기를 단장치 않으면 이 역시 바리새인의 후손이 될 것입니다.
