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| 부활에 관한 사도개인의 질문 (22 : 22 - 33) |
◆ 민병석
| 11-14 | VIEW : 4,379 |
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≈ 172 ≈ 부활에 관한 사도개인의 질문
(본문 : 마태복음 22 : 22 - 33)
서 론 : 유대교에는 두 종파가 주류를 이루고 있었습니다. 바리새파와 사두개파가 이들입니다. 제사장이나 장로들로 그 세력을 형성하고 있는 사두개파는 그들의 신앙적인 특정이 죽은 자의 부활을 부인하는 것으로 나타나 있습니다. 그들은 영적인 존재에 대하여 부정적인 생각을 가지고 있었음으로 심지어는 천사의 존재까지도 부인하고 있었습니다. 이런 까닭으로 평소에는 바리새인들과 사두개인들이 신앙적인 동지가 아니라 서로 원수처럼 지내오고 있었는데 예수님을 송사 하는 일에 있어서 만은 손을 굳게 잡았습니다.
어느 날 사두개인들이 예수님을 시험하려고 기발한 질문을 가지고 찾아 왔습니다. 그들의 질문은 한 여자를 아내로 데리고 살았던 일곱 형제가 부활의 날에 과연 누가 그 여인을 자기 아내로 삼을 수 있겠느냐는 것입니다.
1. 사두개인들의 오해
사두개인들의 이 같은 질문은 분명히 예수님에 대한 시험이었지만 성경적인 문제였으므로 예수님은 이 문제에 대하여 그들이 깨닫도록 자세히 가르쳐 주시는 입장을 취하셨습니다. 예수님은 우선 그들의 이 같은 질문이 “성경도 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였다”고 가볍게 책망하시고는 부활에 관한 바른 지식을 심어 주신 것입니다. 알지 못했다고 하신 말씀은 ‘메이돈테스’로 “보지 않은 고로”란 뜻입니다. 하나님의 말씀은 어느 한 부분만 보아서는 진리에 이를 수 없습니다. 성경 전체를 꿰뚫어 볼 수 있어야 합니다. 그래야 편견에 사로잡히지 않고 하나님이 계시하시는 바른 진리를 깨닫게 되는 것입니다. 우리도 성경을 전체적으로 보지 않으면 진리에 대하여 잘못 판단한 나머지 오해 할 때가 있는 것입니다. 지금 횡행하고 있는 모든 이단은 성경을 이처럼 오해한데서 비롯된 것입니다.
(1) 우리는 성경을 알아야 합니다. 성경을 모르면 성경에서 참 진리를 찾아 낼 수가 없습니다. ⓐ 성경은 예수 그리스도를 증거하는 하나님의 말씀이십니다(요5:39). 우리가 성경을 원을 때에는 언제나 예수 그리스도와 연결시켜야 합니다. 성경에서 만약 예수 그리스도를 제해 버린다면 성경은 알맹이 없는 책으로써 우리에게 아무런 유익도 없을 것입니다. ⓑ 성경은 영생을 주시는 책입니다(요5:39). 예수 그리스도는 바로 영생이시기 때문입니다. ⓒ 성경은 믿음을 가지게 하고 그 믿음으로 영생을 갖게 하는 책입니다(요일5:13).
(2) 우리는 하나님의 능력을 알아야 합니다. 하나님의 능력을 모르면 성경에 기록된 기적이 거짓이 되어 버릴 수밖에 없는 것입니다. @ 하나님의 말씀은 능치 못하심이 없는 줄 알아야합니다(눅1:37). 하나님의 말씀은 그 말씀 자체가 창조적인 능력이신 것입니다. @ 하나님은 죽은 자도 살리실 분이심을 알아야 합니다(롬4:17).
2. 부활한 사람들의 상태
부활시의 인간 상태는 어떤 것인가? 이에 대하여 예수님은 명쾌하게 대답해 주셨습니다. “부활 때에는 장가도 아니 가고 시집도 아니 가고 하늘에 있는 천사들과 같으니라” 이 말씀에서 나온 부활한 몸의 신비를 몇 가지로 열거할 수 있습니다.
(1) 부활한 몸은 장가가거나 시집가는 몸이 아니라는 사실입니다. 결혼은 육신을 가진 인간에게 적용되는 일이요, 또한 이성의 결합은 육체를 가진 이 땅의 생명체만이 작용하도록 하나님께서 창조하신 것입니다. 시집가고 장가가는 일은 그 자손을 번식시키는 일 때문에 필요했습니다. 그러나 천국은 그런 번식이 필요 없는 곳입니다.
(2) 부활한 몸은 천사와 같은 몸이라고 하셨습니다. 천사는 장가가는 일이나 시집가는 일이 없는 영적인 피조물입니다. 그러므로 천사들은 그들의 자손을 번식시킬 수 없습니다. 천사 하나 하나의 존재가 오직 하나님에 의하여 창조되었습니다. 천사에게는 생식 기능이 없습니다. 우리가 알 수 있는 것은 천사는 그의 생명이 영원하다는 것과 하나님의 사역자로 하나님을 섬기는 영적인 존재란 사실입니다. 우리가 장차 부활체가 되면 우리 역시 이 같은 천사와 같은 몸을 가지게 되는데 사실인즉 그들보다 더 높은 위치에서 축복을 누릴 수 있도록 약속되어 있는 것입니다.
(3) 그리스도인의 부활한 몸은 예수님과 같은 영화로운 부활의 몸이 될 것입니다. 우리 그리스도인들은 그를 믿음과 동시에 그와 연합한 자가 되는 것입니다. 이 연합은 부활에도 마찬가지입니다. “만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라”(롬6:5)고 말씀하고 있습니다. 예수님은 부활의 첫 열매로 우리 그리스도인들의 부활의 중인이 되신 분이십니다.
(4) 그리스도인의 부활은 영생의 실체며 구원의 소망의 실현입니다. 바울은 “우리가 소망으로 구원을 얻었다”고 말했습니다(롬8:24). 그 소망의 실현이 곧 우리의 부활인 것입니다. 오직 부활한 몸만이 천국에서 살아갈 수 있습니다. 천국은 육체로 살 수 있는 곳이 아닙니다. 천국에서 영화롭게 살기에 합당한 몸은 부활한 몸입니다.
3. 하나님은 산 자의 하나님이시라
예수님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라고 말씀하였옵니다. 살아 계신 하나님은 죽은 자의 하나님이실 수가 없는 것입니다. 우리는 이 같은 사실을 모세와 엘리야의 경우에서 찾아 볼 수 있습니다. 예수님이 베드로, 요한, 야고보 등 세 제자들을 데리시고 한 산에 올라 가셨을 때 영광스런 몸을 가진 모세와 엘리야가 나타나 예수님과 더불어 이야기하는 모습을 보게 되는 것입니다. 모세는 분명히 죽었지만 그의 영적인 생명이 영광스러운 몸으로 살아 있는 것입니다. 출애굽기 3장에서 하나님은 모세에게 자기를 나타내실 때 “나는 네 조상의 하나님이니 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이니라”고 말씀하셨는데 이 말씀을 하실 때에는 이미 아브라함이나 이삭이나 야곱이 죽은지 오래 되는 것입니다. 그런데 주님은 하나님이 이들의 이름을 대시면서 나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 하신 것은 그들이 하나님 앞에 살아있기 때문이라고 하셨습니다.
(1) 죽음은 인간의 소멸이 아닙니다. 죽음은 육신이 잠자는 것이요 그의 영적인 생명은 중단됨이 없이 계속되는 것입니다.
(2) 죽음에는 육체적 부활의 소망이 있습니다. 비록 우리의 육신이 죽는다 해도 그 죽음 자체가 인생의 최후가 아닌 것입니다. 육체의 죽음은 부활의 씨를 뿌리는 일에 불과합니다(고전15:35-38, 42-44).
(3) 하나님이 스스로 “나는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라”고 말씀하신 것은 그의 언약 관계로 말미암은 것입니다. 아브라함의 자손에게는 이삭과 야곱의 축복이 주어집니다. 우리는 다 아브라함의 자손들입니다. “너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이르자”라고 말씀하고 있는 것입니다(갈3:29).
결 론 : 우리는 부활의 소망을 확실히 가져야 합니다. 이 같은 소망은 우리의 구원과 밀접한 관계를 가지고 있으며 우리가 전하는 복음의 중요한 내용이라고 말씀하고 있습니다(고전15:14-19). 예수님의 부활은 그리스도인의 부활의 산 표본입니다. 만약 그리스도의 부활이 없었다면 우리의 믿음이 헛될 뿐 아니라 우리가 여전히 죄 가운데 있게 될 것이요 그리스도 안에서 잠자는 자도 망하였을 것이라고 말씀하고 있습니다. 우리는 이 부활의 소망을 견고히 불잡고 흔들리는 일이 없어야 하겠습니다.
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