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넷째 인의 청황색말은 무엇인가?
성경 본문 / 요한계시록 6 : 7 - 8
요절 : "내가 보매 청황색말이 나오는데 그 탄 자의 이름은 사망이니
음부가 그 뒤를 따르더라 저희가 땅 4분의 1의 권
세를 얻어
검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라" (계6:7,8).
서론 : 주님이 넷째 인을 떼실 때에 네 번째로 등장하는 말이
"청황 색말"이다. 그리고 이 말을 탄 자의 이름이 "사망"으
로 나온다.
그리고 이 자의 뒤에는 이름에 알맞게 "음부"가 뒤따르고 있다. 이 자의 권세는 놀라운데 땅 4분의 1의
권세를
얻어 검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 많은 사람을 죽이는 역할을 담당하고 있다. 그러면 청황색말을
타고 인류에게
주검을 선사하는 이 자의 정체는 무엇인가?
1. 청황색말의 정체
첫째 인에 등장하는 흰말이 하나님의 백성들을 회개시켜 대 환난 중에서 살리시는 하나님의 역사라고 한다면 넷째 인에
등장하는 청황색 말은 사망으로 하나님의 백성이 아닌 모든 인류를 죽이는 잔인한 사단의 대리인임에 틀림없다.
(1) 청황색말을 탄자의 이름이 "사망"이라고 했다 :
계시록에서 사망이란 말을 사용할 때는 언제나 영원한 죽음을
의미하는 "둘째 사망"과 연결된다(계2:11. 20:6,14.
21:8). 이 자가 누구인지 알려면 먼저 인류의 종말에 혜성처럼 나타
나서 사망의 권세를 가지고 인류를 죽이는 자가 누구냐? 이 자의
정체만 파악한다면 쉽게 알 수 있다. 계13장에는 짐
승의 표라고 하는 사망의 표가 등장한다. 이 표는 "짐승과 그
우상에게 경배하는 자에게 찍어 주는 표"이다(계13:15-
17).
이에 대하여 우리는 계14장에서 더 분명한 해답을 얻게 된다.
"만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에
나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니
그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한
천사들 앞과 어린양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 .....
"라고 말씀해 주고 있다(계14:9,10). 여기서 우리는
이 자가 짐승의 표로써 인류에게 사망을 선사하고 결국 자신도
사망으로 함께 들어가는 자, 곧 적 그리스도임을 알 수
있다(계19:19-20).
(2) 음부가 그 뒤를 따르더라고 했다 : 음부란
지옥을 의미하며 멸망 받을 자들이 사단과 적 그리스도와 거짓 선지
자와 함께 들어갈 장소를 말한다(마25:41). "짐승의 표"는
사망과 음부와 같은 의미로 통하는 표인데 하나님께서는 종
말에 적 그리스도에게 이같은 권세를 잠정적으로 허락해 주신다.
그러나 그 대상은 언제나 "죽임을 당하신 어린양의
생명책에 창세 이후로 녹명되지 못하고 이 땅에 사는 자들"에게
만표를 줄 수 있도록 허락되어 있다(계13:8. 21:27).
2. 청황색말 탄 자의 권세
사망이란 이름을 가지고 온 인류를 지옥으로 안내하는 이 청황색말 탄 자의 권세는 대단하다.
(1) 여기서 우리가 관심을 끄는 것은 "저희"라고 표현된 복수형이다
: 이 자는 자기 자신의 힘만으로 이같은 권
세를 행사하는 것이 아님을 보여 준다. 저희라고 표현된 복수형의
대상은 적 그리스도와 함께 권세를 가지고 인류를
사망과 음부로 이끄는 공모자들이다. 이들에 대해 계17장에서는
"열 뿔" 혹은 "열 왕"이란 이름으로 등장하고 있다
(계17:12-12). 원래 짐승인 적 그리스도는 열 뿔을 배경
세력으로 세상에 등장하는 종말의 독재자요 사단을 대리하여
세상을 지배하는 악한 자, 대적하는 자이다.
(2) 이 자가 땅 4분의 1의 권세를 가졌다고 했다 : 여기서
땅 4분의 1이란 네 바람 중의 하나임을 보여 준다. 종말
에는 이 세상에 네 바람이 등장하여 서로 패권을 다투게 되는데
결국은 마지막에 등장한 적 그리스도가 유브라데 전
쟁을 통해 최후의 승리자가 되어 세상을 42 개월간 통치하게
된다(계13:5). 네 바람에 대한 계시는 계7:1절에서 "땅의
사방의 바람"으로 나와 있고 계9:14절에서는 "큰 강 유브라데에
결 박한 네 천사"라고 나와 있다. 그런데 이들의 배경
은 단7:1-8절에 나오는 하늘의 네 바람과 연결된다. 이들이
주님이 재림하실 종말에 전쟁을 일으킬 세력으로 이 중에
하나가 열 뿔을 배경으로 등장하는 작은 뿔의 세력, 곧 적 그리스도이다(단7:7,8).
(3) 이들이 권세를 얻어 "검과 흉년과 사망과 땅의 짐승으로써 죽이더라"고
했다 : 사망이란 이름을 가진 적 그
리스도는 그에게 준 사망의 권세 행세를 검과 흉년과 사망과 땅의
짐승으로써 이룬다고 했다. 검이란 이 자가 가지고
있는 큰 권세를 의미하며 또 이 자는 이 검으로 땅에서 화평을
제하여 버리는 전쟁을 일으키기도 한다(계6:4). 이 자가
이 전쟁에서 죽인 사람의 수효만도 세계 인구의 3분의 1이나
된다. 다음에 이 자는 흉년으로 죽인다고 했다. 엘리야 시
대에 있었던 흉년이 아합 왕과 그의 아내 이세벨 때문인 것같이
종말에 오는 흉년 역시 이 짐승의 등장 때문임을 알
수 있다(계11:6).
적 그리스도는 이 흉년을
계기로 '경제통제정책'을 사용함으로 자신의 통치에 이용하는데 이 흉년 때문에 죽은 인류
는 얼마나 많을 것인가? 다음에 "사망"으로 죽이더라고 했다.
여기서 말하는 사망이란 사망의 표인 "짐승의 표"를 의
미하며 적 그리스도는 모든 인류들에게 이 표를 강제적으로 받게
하여 주검을 선사한다(계13:17). 그리고 마지막으로
인류에게 사망을 전달하는 이 자의 방법이 한가지 더 있는데 "땅의
짐승으로써 죽이더라"고 했다. 이 짐승은 보통산이
나 동물원에서 사육하는 그런 동물이 아니다. 이 짐승의 등장
모습이 계13:11절에 나오는데 이 자의 이름이 "거짓 선
지자"로 나와 있다(계 13:11-18. 19:20).
이 자는 살후2장에서 예언된 자인데 적 그리스도의 신적인 경배와
우상에 대한 경배를 인류들에게 강제적으로 시키
기 위해 사단이 등장시킨 다른 또 하나의 사단의 사자이다. 이
자로 말미암아 많은 사람들의 영적 생명이 죽게 되며
음부로 이끌려 가게 된다. 그러면 청황색말로 등장하는 적 그리스도의
등장이 맨 뒤인 네 번째 말로 등장하는 이유는
무엇인가? 적 그리스도는 실질적으로 7년 환난이 오기 이전에
이 세상에 등장한다. 그러나 그가 등장한다고 할지 라
도 하나님의 때가 안되면 그가 적 그리스도인 줄 알 수 없다.
이 자가 세상에 등장한 후, 네 바람과 같은 세계적 큰 세
력의 우두머리로 등장하고 그가 어떤 사건을 계기로 암살을 당하나
사단의 권세로 곧 살아나게 될 때에 적 그리스도
로서의 그 모습을 들어 내게 되며 이자에 의해서 세계 열강과
더불어 "한 이레"의 평화조약을 맺게 되는 것으로 확정
된다.
결론 : 청황색말을 탄 자는 인류의 마지막에 온 인류에게 짐승의
표를 받게 하므로 지옥으로 이끌어 갈 사명을 가지고
등장하는
적 그리스도이다. 만약 "검과 흉년과 사망과 땅의 짐승"의 권세로 등장하는 적 그리스도를 두려워함으로
짐승이나
짐승의 우상 앞에 경배한다면 짐승의 표를 받게 되며 이 표를 받은 자들은 적 그리스도와 함께 영원한 지
옥에 떨어지게
될 것이다.
<복습문제>
① 넷째 인을 떼실 때에 무슨 말이 등장하나?
계 6 : 7
② 청황색말을 탄 자는 누구를 말하나?
계 6 : 8 - 9
③ 이 자는 무엇으로 죽이는 일을 하나?
계 6 : 8
<연구과제>
* 청황색말과 단7장의 작은 뿔과 네 바람 / 청황색말은 단순한 주검을 의미해 주는 표현이 아니다. 인류에게
주검을 가져다주는 세력이다. "저희"라고 나오는 복수는 이 주검의 세력이 한 무리를 이루고 있는 연합체를 의미하고
4분의 1의 권세는 이들 연합체가 세계 4대 열강 중의 하나임을 의미한다. 단7:1-8절에는 하늘의 네 바람이 큰
바다로 몰려 불면 서 그 바다에서 네 짐승이 올라오는 모습을 보여 주고 있다.
많은 사람들은 이들이 단2장에서 말씀해 주고 있는 역대의 나라들로 해석하고
있으나 문맥을 따라 잘 살펴보면 종말 에 등장할 네 바람을 의미하며 이 네 바람이 계7장과 계9장의 네 바람의 계시적
배경이 된다는 사실을 알 수 있다. 왜냐하면 단7장에 바다에서 올라오는 네 짐승은 적 그리스도가 최종적으로 심판을
받을 때까지 적 그리스도와 한 시대에 존속하는 나라들로 나와 있기 때문이다(단7:12). |
