시온산에 선 144,000명 (요한계시록 14 : 1 - 5)

◆

민병석

11-06 | VIEW : 6,165

시온산에 선 144,000명
성경 본문 / 요한계시록 14 : 1 - 5

요절 : "이 사람들은 여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라 어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며
          사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속한 자들이니 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없
          는 자들이더라" (계14:4,5).

서론 : 성경에는 어려운 난제에 대해 아무도 그것을 깨닫지 못하도록 방치해 두지 않는다. 맥으로 연결시켜 그 문제점
          에 대한 해답을 찾도록 하셨다. 계시록 7장에서 처음 등장한 144,000명에 대한 문제가 여기서 다시 한번 제기되는
          것은 바로 이같은 맥락에서이다. 우리는 여기서 왜 7장에서 등장한 144,000명이 그 이마에 인침을 받은 후 난데 없
          이 14장에 나타나 하늘의 시온산에서 예수님과 함께 새 노래를 부르고 있는 것인가? 이에 대한 해답을 이들의 자격
          에서 찾을 수 있다.

1. 왜 이들은 시온산에 서 있는가?

이들이 7장에서 하나님의 인을 받은 후 하늘의 시온산에 서 있는 모습에서 이들에 대한 비밀이 벗겨진다.

(1) 먼저 이들은 일반적인 성도들의 무리가 아님을 알아야 한다 : 4절에 나와 있는 144,000명의 자격은 주로 행위
     에 관한 단장으로 나와 있다. 이들이 흰옷을 입은 일반적인 성도들의 무리가 아닌 것은 흰옷 입은 큰 무리들은 "어린
     양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라"고 말씀해 주고 있기 때문이다(계7:14). 그리고 144,000명이 유대인들이 아
     닌 것은 이들의 자격이 유대적이 아니라 전 교회적이기 때문이다.

(2) 우리는 두 증인이 1260일간의 예언 사역을 마치고 하늘로 올라가는 모습을 본다(계11:11,12) : 이들은 하
     나님의 교회를 상징하는 인물들인데 (두 감람나무, 두 촛대) 그렇다고 교회 그 자체는 아니다. 왜냐하면 이들에 대하
     여 두 선지자(계11,10)라고 말해 주고 있으며 또 이들은 적 그리스도에 의해 순교를 당했다(계11:7). 교회가 순교를
     당할 수는 없다. 그리고 이들은 하나님의 생기를 받아 부활한 후 하늘로 올라갔다(계11:11,12). 이 모양은 성도들의
     마지막 부활이거나 공중 휴거를 의미해 주는 표현이 아니다.

     이때는 휴거의 시기도 아니며 성도들이 죽은 후 부활하여 휴거 되는 것도 아니다. 이때는 종말적인 환난 이 계속할 그
     런 시기이지 결코 환난이 끝난 후 예수님이 재림하시는 시기도 아닌 것이다. 이처럼 계11:12절의 두 증인의 승천은 이
     들 144,000명이 예언의 사역을 이루고 순교한 후, 부활 승천하는 모습을 보여 주며, 이들이 하늘로 올라간 후에 하늘의
     시온산에서 주님과 함께 그곳에 서 있는 것이다. 이들은 시온산에서 주님의 재림시까지 새 노래를 부르다가 하늘 군대
     로 백마를 타고 아마겟돈에 주님과 함께 내려 올 것인데 이때 그들은 철장으로 만국을 다스리는 권세로 그들을 무찌를
     것이다(계19:14-21).

2. 144,000명의 자격

4절에 나와 있는 144,000명의 자격 조건은 매우 중요한 의미를 갖는다. 그것은 이 자격이 그들이 누구인가에 대한 해답을 제공해 준다.

(1) 4절의 "이 사람들은"이란 표현에 나온 첫째 자격은 "여자로 더불어 더럽히지 아니하고 정절이 있는 자라"
     고 했다 : 여기서 여자란 "음녀"를 지칭한 말이다. 계시록에는 교회를 여자로 비유해서 표현해 준다. 적 그리스도를 따
     르는 타락한 교회의 경우 "음녀"로, 끝까지 진리에 서 있는 교회의 경우 "해 입은 여자"로 표현되고 있다(계12:1. 17:1
     -6). 그러므로 종말에 살아가는 하나님의 종들의 신앙적인 정조란 대단히 중요하다. 종말에는 사단에 의해 보냄을 받
     은 쑥물에 의해 많 은 하나님의 종들이 영적으로 타락하게 된다(계8:10-12. 12:4). 그러나 144,000명의 무리들은 끝까
     지 신앙의 정절을 굽히지 않는다.

(2) 이들의 두 번째 자격은 "어린양이 어디로 인도하든지 따라가는 자"라고 했다 : 하나님의 종들이 어린양 되
     신 예수님만 따라가려면 자기 십자가를 질 수 있어야 한다(눅14:26,27). 종말에 주님에 의해 쓰임 받을 하나님의 종들
     은 끝내는 순교의 사명자가 되어야 한다. 이같은 사명자로서의 결심을 가지고 순교자적인 사명자가 되기 위해 주의
     부르심에 따라야 한다. 작은 책을 달라고 하는 요한의 간구처럼 종말의 사명자가 되기 위해 입에는 다나 배에는 쓴 작
     은 책을 받아먹어야 한다(계10:8-10). 이들은 "충성되고 지혜있는 종들"이다(마24:45-57).

(3) 다음에 이들의 세 번째 자격으로 "사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린양에게 속
     한 자들"이라고 했다 : 성경에서 구속(救贖)이란 말은 두 가지 의미로 사용된다. 하나는 영적 구속으로서의 구원을
     의미한다(엡1:7. 골1:14). 이 구속은 그리스도의 피로 말미암은 죄 사함의 결과에서 온 구원을 의미한다. 다른 한가지
     의미는 육적 구속인데 이 구속의 경우 육신의 부활을 의미한다(롬8:22,2 3).

     이 구속은 그리스도인의 최종적인 소망이기 때문에 중요한 의미를 갖는다(고전15:16-19). 이곳에 나와 있는 구속은
     144,000명의 순교에서 나온 "첫째 부활"를 의미한다(계20:4). 이것은 곧 순교자의 자격을 의미 하는데 환난 중 순교자
     가 되어 "첫째 부활"에 참여하지 아니하면 144,0 00명의 자격자가 될 수 없다는 사실을 가리킨다. 이 첫째 부활에 관해
     서는 계20:4절에 가서 더 자세히 다루기로 한다.

(4) 네 번째의 자격이 "그 입에 거짓말이 없는 자들"이라고 했다 : 하나님은 "진실한 종들"을 쓰신다. 인류의 종말
     에 증거 될 하나님의 말씀은 진리의 말씀이다. 추호도 거짓이 섞이면 안 된다. 성도들이 적 그리스도를 이기고 짐승의
     우상과 그의 표를 이길 수 있는 길은 진리의 말씀에 근거한다. 종말에 이를 때까지의 많은 하나님의 종들은 거짓이 통
     하는 목회를 한다. 악한 종, 거짓된 종, 불법을 행한 종, 무익한 종으로 일할 수 있지만 종말에는 하나님의 백성들을 거
     짓으로부터 건지시고 음녀로부터 건져내시고 적 그리스도의 미혹에서 이끌어 내시기 때문에 진실한 종이 아니면 예언
     의 사역자로 쓰임 받지 못한다.

(5) 다섯 번째의 자격에 있어서 "흠이 없는 자들"이라고 했다 : 흠이란 인격적 결함을 말한다. 이것은 하나님의
     종들의 도덕성을 의미하며 거룩한 생활의 열매를 말한다. 흠이 없다는 말은 먼저 마음의 정결을 의미한다(요일3:21).
     이들은 하나님 앞에 부끄러움이 없는 생활을 이룬다. 회개에 철저함으로 죄나 죄의 유혹의 요소가 마음에 자리잡지
     못하도록 마음을 지킨다(잠4:23). 이들은 또한 어두운 일에 참여하지 않고 오히려 책망한다(엡5:11). 베드로 사도는
     하나님의 종들에게 "오직 양 무리의 본이 되라"고 했다(벧전5:1-4).

결론 : 이들 144,000명은 하나님의 교회 중에서 하나님에 의해 선발된 하나님의 종들이다. 이들은 이미 하나님께서 종
          말에 쓰시기 위해 예비해 두신 그릇들이기 때문에 하나님에 의해 이루시게 될 것이다. 종말에 이를수록 이같은 하
          나님의 종들이 나오기 위해 성도들의 기도가 필요하다. 이들 하나님의 종들에 의해 인도함을 받는 교회는 복이 있
          는 교회가 될 것이다. 양 무리들은 이같은 종들의 말씀의 인도하심을 받아 후3 년반의 대 환난에서 유월되며 적 그
          리스도와 그의 우상 앞에 경배하므로 받는 짐승의 표를 이기므로 최종적인 승리자로 천년 왕국의 백성이 될 것이
          다.

<복습문제>
① 144,000명은 왜 하늘의 시온산에 올라가 있는가?
계 14 : 2
② 구속(救贖)이란 말은 성경에서 몇 가지 의미가 있는가?
계 14 : 3. 엡 1 : 7. 롬 8 : 22, 23
③ 144,000명의 자격이 몇 가지로 나와 있나?
계 14 : 4, 5

<연구과제>
* 처음 익은 열매와 첫째 부활 / 부활과 종말론은 떨어질 수 없는 관계에 있다. 그것은 부활은 그리스도인들의 최종적인 소망이며 이 소망이 인류의 종말에 성취된다고 증거되고 있기 때문이다. 부활에 대한 바른 정의만 내릴 수 있다면 종말론의 정리는 간단하다. 무천년설이나 전 천년설 등의 해석상 차이는 종국적으로는 부활론에서 나오게 된다. 첫째 부활이 성도들의 전체적인 부활이냐? 아니면 순교자들의 부활이냐? 는 문제의 성경적인 바른 해답이 나오지 않으면 개혁주의 신학의 종말론은 언제나 정립되지 못한 상태에서 방황하게 되며 요한계시록을 강해하면서도 자신도 이해할 수 없는 곤경에서 헤어나지 못할 것이다. 그래서 본의 아니게 상징주의 해석을 취하지 않을 수 없으며 사실상 이 해석은 주님에 의해 엄중한 경종을 받고 있는 것이다(계22:18,19). 이 문제는 계20:4절에서 다루기로 한다.


PREV ：	천사가 전하는 영원한 복음 (요한계시록 14 : 6 - 11)	민병석

NEXT ：	6. 6. 6 과 짐승의 표 (요한계시록 13 : 16 - 18)	민병석


	LIST WRITE REPLY